斧子的、画着刀的、画着匕首的……臣刚才忽然在想，若以炮决，这画像该怎么画？”
皇帝一怔，随后脑补了一下画像的滑稽模样，亦是忍俊不禁，笑道：“倒是难画！难画！卿不妨试试，朕也正有些好奇”
本十分血腥的事，君臣之间也不以为异，竟都笑了起来
笑过之后，皇帝又道：“他既触犯天朝律法，因罪而死若将来教廷竟封其为圣，其心可诛这不是说，本朝法律，都是错的吗？此事且观后效，若真行此事，朕必留旨于子孙，定遣使往梵蒂冈问罪！”
这种事，上升到国家角度，皇帝的想法确实没错：在大顺犯了罪被杀的，结果被另一国封圣，站在国家角度肯定是要反对的
刘钰心道，此事倒也简单教廷那群人，吃硬不吃软祭孔，因为伪满洲国所需；拜异教徒君主，因日本帝国主义所需，不也都允许了吗？
到时候舰队去一趟，保管比辩一万句经文都管用
“陛下所言极是，此事涉及国格律法，不可不虑臣此番去澳门，定也不负陛下所信赖，定把此事解决的不辱天朝即便臣言从长计议，却也不会为之从长而辱国”
皇帝点点头道：“爱卿做事，朕是放心的朕说了，策略如此，再容十五年你只记得，叫他们出丑、断天下明事理者之恻隐就是”
“福建、苏州之事，无非无知小民，智短村夫但之前，多有生员、士绅入教，更多蒙蔽士大夫，甚至有人提出以耶补儒之说乃至朝廷重臣，曾亦有信者”
“卿之言，极是杀人易、诛心难此事，确实重在诛心只要天下士大夫、有识之士勿被其蒙蔽，见其伪善，便无忧矣”
“本朝太祖、太宗皇帝事，你亦多知士绅士大夫若不从，便难成事若只乡民，未必及得上白莲弥勒”
刘钰心想好像也是这么个理儿，看来说动皇帝的，主要还是皇帝想要打破天主教在一部分儒家士大夫心中的良好形象
而且，刘钰觉得，皇帝之所以相信自己这个诛心之法，也有说法
明里看似皇帝极是赞同那番留人诛心的言论
暗里，实则还是皇帝潜移默化下接受了一个道理：说仁义、道王政，讲良心、谈万民，最终都绕不开利益二字
而耶稣会、多明我会，也不可能免俗
阿堵物有铜臭气的年代，那是世族们出生就有大官做、家里钱财万万千，只比花钱土里土气搞不出逼格
如今连皇帝在内，一个个天天只恨钱不够用，哪有什么情怀？
皇帝多半心道，朕富有四海，自黑龙江至南洋、自西域至东瀛，依旧还缺钱花，移民且移不起，你耶稣会何德何能能有这么多钱贴补这些百姓？
其实刘钰对天主教和各种教会了解的并不多
他只是秉持着三个最基础的常识，做出了符合逻辑的推断
首先，这个世界的历史虽然发