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第三百六十七章 腰砍(1)

朱厚炜不太感冒,但美女都送上门了,他也会笑纳,难不成拒绝?

那朝鲜要是编排他不行,说他肾亏,那不是冤的慌?

至于朝鲜妃嫔会不会诞下皇子,这一点朱厚炜更不会去考虑,更不会刻意去避……

最多把朝鲜王室干掉,让有朝鲜血统的皇子去占位子呗,朝鲜不是喜欢编排吗?那编排自己大王去好了……

李赫可不知道大明的皇帝竟然想的那么深远,要是知道自己受王命给大明天子送女人,还能埋下个灭国的种子,估计能悲愤的去跳鸭绿江……

“礼部拟定回单,一应事务便由蒋卿操持。”

蒋冕躬身道:“臣遵旨。”

朝贡这玩意对于大明来说肯定是亏本买卖,但是对皇室不算,因为贡品是给皇帝的,那么所有贡品便会收入皇宫,朱厚炜可以赐予臣工也可以不赐。

可回礼是礼部的事,要银子也是户部给,而且户部给的还很痛快,想来历次朝贡,户部和礼部官员从中渔利不少……

朱厚炜的目光看向肃立一旁,看上去无比淡定的德吉喇嘛。

按理来说,乌斯藏也属于大明的领土,太祖皇帝时便在乌斯藏设立了卫所以及僧功司等行政机构,以流官和土官结合治理。

不过乌斯藏比较特殊,在这个地方藏教甚行,其民皆为教徒,这种现象一直延续到了后世,即便是后世,对于雪区施行的政策也是自治。

朱厚炜对于任何宗教都不感兴趣,认为华夏民族就算有信仰也该信仰自己的祖先或者本土的道教。

而且后世对于佛门的观感一向不太好,比如‘盛世佛门昌,道门山中藏,乱世佛门闭,道人下山行’就是最好的诠释。

华夏历史上有过数次灭佛运动,概因佛门蛊惑人心的本事太厉害,而且佛门接受供奉,不事生产,占有大量土地还不交税,佛门还放高利贷给贫民等等。

不过藏教和佛教还是有区别的,至于如何区别,朱厚炜也只是一知半解,也不想深究。

同样,对于教派,大明的官员也不感冒,甚至可以说是深恶痛绝,如果历史没有改变,那么再过几年,历史上赫赫有名的道君皇帝也就该粉墨登场,然后把满朝的大臣折磨的欲仙欲死……

朱厚炜对藏教不感兴趣,但是他知道皇兄似乎很有兴趣,而且他还记得,正德元年的时候乌斯藏朝见,正德跟个好奇宝宝似的说过‘乌斯藏僧有能知三生者,国人称之为活佛

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