，前突厥汗国把柔然取而代之，分裂成东西突厥之后，依旧用王道和仁道善待东部突厥汗国，结果呢？始毕先是兵围雁门，接着又与我决战于马邑bqtxt♜cc克明，这说明什么？说明王道和仁德手段感化不了异族，先贤那一套根本就行不通bqtxt♜cc你也是有自己思想主张的，你觉得先贤说的就是万世不变的哲理吗？”
“这……”杜如晦闻言一怔，有些不知道如何回答了bqtxt♜cc
先贤就一定会对？
这个疑问，其实都有擦边球的说法！杜如晦也抱以了置疑的态度，特别是杨侗那天用《生于忧患死于安乐》反谏儒家的时候，思想已经渐渐明晰bqtxt♜cc
“世态变迁、沧海桑田的道理，克明应该懂吧？”
“自然！”杜如晦点点头bqtxt♜cc
“举个简单例子，今天我打你一顿，如果你明天死了，这是我下手过重，按律当服刑！但如果你三十年后死了，也要怪我吗？”
“肯定不能bqtxt♜cc”
“同理，先贤学说，是以‘当时’天下的实际情况而创作出来的知识，他们的学说利用于当时，是无可厚非的正确举措bqtxt♜cc但放到几百年后的今天bqtxt♜cc却未必会对，时代在推移，学问也应该与时俱进，生搬硬套于国不利、于民不利bqtxt♜cc就像李牧的战车阵、卫青的武钢车阵、刘裕的缺月阵都是著名的以步克骑之战术，但若现在来用，绝对会被打得落花流水bqtxt♜cc时代进步战术也要跟着进步，淘汰的东西就算曾经再高明、再辉煌，也失去了因有妙用bqtxt♜cc既然大家可以接受‘兵无常势，水无常形’的战术道理，为何做学问、做实事就一定要照搬先贤经验？”
杨侗笑道：“‘王道和仁德’千年归化不了一族，这就说明它不能令四夷宾服bqtxt♜cc我不是说它不好，只是觉得它用错了地方bqtxt♜cc因为汉胡观念、风俗差异大！你想让人家接受你的观点，有时候需要先用拳头把他打服，然后大家坐下来摆道理，你把他打疼了，他自己听你的话bqtxt♜cc就如秦始皇统一文字、度量衡，到如今，还有几人记得六国文字和度量衡？”
“殿下想要效仿始皇？”杜如晦惊讶的说道bqtxt♜cc
“将羌胡与六国并论，太过抬举他们了一些bqtxt♜cc”杨侗摇了摇头：“我只是说王道和仁道在短期内的确能让他们感恩戴德！但中原王朝只要衰败，我们这个宗主国，就是他们屠宰的对象！他们仰慕我中原繁华不假bqtxt♜cc可仰慕的另一面是嫉妒，嫉妒就之心一起，会有夺过来的心思bqtxt♜cc他们不动