己的书桌前，看向了杜如晦道
邺城是新建的城市，房子十分结实！幽州和冀州这些老地盘的房子，有八九成是从废墟中拔地而起的，不存在危房，并州也还行，可雍州那里的情况委实不容乐观，这些天已经收到了不少危房坍塌的急报了
“不是这样”杜如晦摇摇头，将手中一本册子递给杨侗道：“这是最近雍州、并州、幽州乃至冀州整理出来的信息！殿下之前曾有规定，大隋治下各族百姓必须学汉语、穿汉服、行汉礼，也因此，民间出现一些矛盾冲突，突厥奴隶为了获得官籍，早日脱离奴籍身份，倒是十分规矩，在劳作之余，都利用空闲时间学习我族证语言、文字、礼仪！可是会宁、平凉不少羌族百姓对此非常不满，每每与地方官吏发生冲突，也令两郡治安十分不稳定，而他们和突厥、契丹、奚族奴隶不同，属于我大隋正式百姓，所以，官吏和军队都不能暴力对待”
“克明说不稳却是有点过了”
杨侗摇了摇头，道：“羌人也好、汉民也罢，我们都是本着十户一村的原则进行安置的！凭这些松散稀疏的人群，没有达到撼动大隋统治的资格！而且我们的制度也得很清楚，想要享受汉人的同等待遇，就先要成为汉人，而学会说汉语、字汉字、行汉礼、穿汉服是最基本的要求！若这都做不到，凭什么享受一样待遇？”
“恕臣直言”杜如晦皱眉道：“殿下有意将天下百族归于一族，以避免国内出现族群纷争，这本无错只不过自古以来，历代君王、先贤皆以安抚为主，以王化、仁德感化”
“然而…自夏商周以来，王道和仁德就没有成功的同化过一个民族”杨侗打断了杜如晦，接着说道：“就拿奚族来说吧，在夏商周时期，它叫东胡，当时大家在归化；到了秦汉，它叫乌桓，还在归化；到了魏晋南北朝，又分裂为鲜卑、柔然、库莫奚、契丹、室韦、奚族等多个部落，这时候，我中原王朝还在用王道和仁德归化，可结束是纵横天下莫可御的柔然汗国成立了；到我大隋，前突厥汗国把柔然取而代之，分裂成东西突厥之后，依旧用王道和仁道善待东部突厥汗国，结果呢？始毕先是兵围雁门，接着又与我决战于马邑克明，这说明什么？说明王道和仁德手段感化不了异族，先贤那一套根本就行不通你也是有自己思想主张的，你觉得先贤说的就是万世不变的哲理吗？”
“这……”杜如晦闻言一怔，有些不知道如何回答了
先贤就一定会对？
这个疑问，其实都有擦边球的说法！杜如晦也抱以了置疑的态度，特别是杨侗那天用《生于忧患死于安乐》反谏儒家的时候，思想已经渐渐明晰
“世态变迁、沧海桑田的道理，克明应该懂吧？”
“自然！