）乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖（he：二声），能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之zgadz☆com生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓“玄德”zgadz☆com.
11.三十辐，共一毂（gu：三声），当其无，有车之用zgadz☆com埏（yan:二声）埴（zhi:二声）以为器，当其无，有器之用zgadz☆com凿户牖（you：三声）以为室，当其无，有室之用zgadz☆com故有之以为利，无之以为用zgadz☆com.
12.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨zgadz☆com是以圣人为腹不为目，故去彼取此zgadz☆com.
13.宠辱若惊，贵大患若身zgadz☆com何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊zgadz☆com何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患zgadz☆com故贵以身为天下，若可寄天下zgadz☆com爱以身为天下，若可托天下zgadz☆com.
14.视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名日微zgadz☆com此三者不可致诘（jie:二声），故混而为一zgadz☆com其上不皦（jiao:三声）？其下不昧（mei:四声），绳（min:三声）绳兮不可名，复归于无物zgadz☆com是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍zgadz☆com迎之不见其首，随之不见其后zgadz☆com执古之道，以御今之有zgadz☆com能知古始，是谓道纪zgadz☆com.
15.古之善为士者，微妙玄通，深不可识zgadz☆com夫唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飂兮若无止zgadz☆com孰能浊以静之徐清zgadz☆com孰能安以动之徐生zgadz☆com保此道者，不欲盈zgadz☆com夫唯不盈，故能蔽而新成zgadz☆com.
16.致虚极，守静笃（du:三声）zgadz☆com万物并作，吾以观复zgadz☆com夫物芸芸，各复归其根zgadz☆com归根曰静，静曰复命zgadz☆com复命曰常，知常曰明zgadz☆com不知常，妄作凶zgadz☆com知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆zgadz☆com.
17.太上，下知有之；其次，亲而誉之zgadz