事尚右lysh8◆cc偏将军居左，上将军居右lysh8◆cc言以丧礼处之lysh8◆cc杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之lysh8◆cc.
32.道常无名、朴lysh8◆cc虽小，天下莫能臣lysh8◆cc侯王若能守之，万物将自宾lysh8◆cc天地相合，以降甘露，民莫之令而自均lysh8◆cc始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆lysh8◆cc譬道之在天下，犹川谷之于江海lysh8◆cc.
33.知人智者，自知者明lysh8◆cc胜人者有力，自胜者强lysh8◆cc知足者富，强行者有志lysh8◆cc不失其所者久，死而不亡者寿lysh8◆cc.
34.大道汜（fan:四声）兮，其可左右lysh8◆cc万物恃之以生而不辞，功成而不有lysh8◆cc衣养万物而不为主，常无欲，可名于小lysh8◆cc万物归焉而不为主，可名为大lysh8◆cc以其终不自为大，故能成其大lysh8◆cc.
35.执大象，天下往lysh8◆cc往而不害安平太lysh8◆cc乐与饵，过客止lysh8◆cc道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既lysh8◆cc.
36.将欲歙（xi:一声）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之：是谓微明lysh8◆cc柔弱胜刚强lysh8◆cc鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人lysh8◆cc.
37.道常无为而无不为lysh8◆cc侯王若能守之，万物将自化lysh8◆cc化而欲作，吾将镇之以无名之朴lysh8◆cc镇之以无名之朴，夫将不欲lysh8◆cc不欲以静，天下将自正lysh8◆cc〖解读〗
下篇：《德经》
38.上德不德，是以有德；下德不失德．是以无德lysh8◆cc上德无为而无以为；下德无为而有以为lysh8◆cc上仁为之而无以为；上义为之而有以为lysh8◆cc上礼为之而莫之应，则攘（rang:三声）臂而扔之lysh8◆cc故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼lysh8◆cc夫礼者lysh8◆cc忠信之薄，而乱之首lysh8◆cc前识者，道之华，而愚之始是以大夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华lysh8◆cc故去彼取此lysh8◆cc.
39.昔之得一者：天得一以清：地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正lysh8◆cc其致之也，谓天无以清，将