知其名,强字之曰道,强为之名曰大lysh8◆cc大曰逝,逝曰远,远曰反lysh8◆cc故道大,天大,地大,人亦大lysh8◆cc域中有四大,而人居其一焉lysh8◆cc人法地,地法天,天法道,道法自然lysh8◆cc.
26.重为轻根,静为躁(zao:四声)君lysh8◆cc是以君子终日行不离辎(zi:一声)重lysh8◆cc虽有荣观,燕处超然lysh8◆cc奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君lysh8◆cc.
27.善行无辙迹;善言无瑕(xia:二声)谪(zhe:二声);善数不用筹策;善闭无关楗(jian:四声)而不可开;善结无绳约而不可解lysh8◆cc是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物lysh8◆cc是谓袭明lysh8◆cc故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资lysh8◆cc不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙lysh8◆cc.
28.知其雄,守其雌,为天下谿(xi:一声)lysh8◆cc为天下谿,常德不离,复归于婴儿lysh8◆cc知其白,守其黑,为天下式lysh8◆cc为天下式,常德不忒(te:四声),复归于无极lysh8◆cc知其荣,守其辱,为天下谷lysh8◆cc为天下谷,常德乃足,复归于朴lysh8◆cc朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割lysh8◆cc.
29.将欲取天下而为之,吾见其不得已lysh8◆cc天下神器,不可为也,不可执也lysh8◆cc为者败之,执者失之lysh8◆cc是以圣人无为,故无败;无执,故无失lysh8◆cc夫物或行或随;或歔(xu:一声)或吹;或强或赢;或挫或隳(hui:一声)lysh8◆cc是以圣人去甚,去奢,去泰lysh8◆cc.
30.以道佐人主者,不以兵强天下lysh8◆cc其事好还lysh8◆cc师之所处,荆棘生焉lysh8◆cc大军之后,必有凶年lysh8◆cc善有果而已,不敢以取强lysh8◆cc果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强lysh8◆cc物壮则老,是谓不道,不道早已lysh8◆cc.
31.夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处lysh8◆cc君子居则贵左,用兵则贵右lysh8◆cc兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上lysh8◆cc胜而不美,而美之者,是乐杀人lysh8◆cc夫乐杀人者,则不可得志于天下矣lysh8◆cc吉事尚左,凶