尚右zida9ヽcc偏将军居左,上将军居右zida9ヽcc言以丧礼处之zida9ヽcc杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之zida9ヽcc.
32.道常无名、朴zida9ヽcc虽小,天下莫能臣zida9ヽcc侯王若能守之,万物将自宾zida9ヽcc天地相合,以降甘露,民莫之令而自均zida9ヽcc始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆zida9ヽcc譬道之在天下,犹川谷之于江海zida9ヽcc.
33.知人智者,自知者明zida9ヽcc胜人者有力,自胜者强zida9ヽcc知足者富,强行者有志zida9ヽcc不失其所者久,死而不亡者寿zida9ヽcc.
34.大道汜(fan:四声)兮,其可左右zida9ヽcc万物恃之以生而不辞,功成而不有zida9ヽcc衣养万物而不为主,常无欲,可名于小zida9ヽcc万物归焉而不为主,可名为大zida9ヽcc以其终不自为大,故能成其大zida9ヽcc.
35.执大象,天下往zida9ヽcc往而不害安平太zida9ヽcc乐与饵,过客止zida9ヽcc道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既zida9ヽcc.
36.将欲歙(xi:一声)之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之:是谓微明zida9ヽcc柔弱胜刚强zida9ヽcc鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人zida9ヽcc.
37.道常无为而无不为zida9ヽcc侯王若能守之,万物将自化zida9ヽcc化而欲作,吾将镇之以无名之朴zida9ヽcc镇之以无名之朴,夫将不欲zida9ヽcc不欲以静,天下将自正zida9ヽcc〖解读〗
下篇:《德经》
38.上德不德,是以有德;下德不失德.是以无德zida9ヽcc上德无为而无以为;下德无为而有以为zida9ヽcc上仁为之而无以为;上义为之而有以为zida9ヽcc上礼为之而莫之应,则攘(rang:三声)臂而扔之zida9ヽcc故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼zida9ヽcc夫礼者zida9ヽcc忠信之薄,而乱之首zida9ヽcc前识者,道之华,而愚之始是以大夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华zida9ヽcc故去彼取此zida9ヽcc.
39.昔之得一者:天得一以清:地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下正zida9ヽcc其致之也,谓天无以清,将恐