尚右zida9ヽcc偏将军居左，上将军居右zida9ヽcc言以丧礼处之zida9ヽcc杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之zida9ヽcc.
32.道常无名、朴zida9ヽcc虽小，天下莫能臣zida9ヽcc侯王若能守之，万物将自宾zida9ヽcc天地相合，以降甘露，民莫之令而自均zida9ヽcc始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆zida9ヽcc譬道之在天下，犹川谷之于江海zida9ヽcc.
33.知人智者，自知者明zida9ヽcc胜人者有力，自胜者强zida9ヽcc知足者富，强行者有志zida9ヽcc不失其所者久，死而不亡者寿zida9ヽcc.
34.大道汜（fan:四声）兮，其可左右zida9ヽcc万物恃之以生而不辞，功成而不有zida9ヽcc衣养万物而不为主，常无欲，可名于小zida9ヽcc万物归焉而不为主，可名为大zida9ヽcc以其终不自为大，故能成其大zida9ヽcc.
35.执大象，天下往zida9ヽcc往而不害安平太zida9ヽcc乐与饵，过客止zida9ヽcc道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既zida9ヽcc.
36.将欲歙（xi:一声）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之：是谓微明zida9ヽcc柔弱胜刚强zida9ヽcc鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人zida9ヽcc.
37.道常无为而无不为zida9ヽcc侯王若能守之，万物将自化zida9ヽcc化而欲作，吾将镇之以无名之朴zida9ヽcc镇之以无名之朴，夫将不欲zida9ヽcc不欲以静，天下将自正zida9ヽcc〖解读〗
下篇：《德经》
38.上德不德，是以有德；下德不失德．是以无德zida9ヽcc上德无为而无以为；下德无为而有以为zida9ヽcc上仁为之而无以为；上义为之而有以为zida9ヽcc上礼为之而莫之应，则攘（rang:三声）臂而扔之zida9ヽcc故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼zida9ヽcc夫礼者zida9ヽcc忠信之薄，而乱之首zida9ヽcc前识者，道之华，而愚之始是以大夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华zida9ヽcc故去彼取此zida9ヽcc.
39.昔之得一者：天得一以清：地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正zida9ヽcc其致之也，谓天无以清，将恐