之始是以大夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华shuxiangjia♜cc故去彼取此shuxiangjia♜cc.
39.昔之得一者：天得一以清：地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正shuxiangjia♜cc其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶（jue:二声）shuxiangjia♜cc故贵以贱为本，高以下为基shuxiangjia♜cc是以侯王自称孤、寡、不榖（gu:三声）shuxiangjia♜cc此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉shuxiangjia♜cc是故不欲碌碌（lu:四声）如玉，珞珞（luo:四声）如石shuxiangjia♜cc.
40.反者道之动shuxiangjia♜cc弱者道之用shuxiangjia♜cc天下万物生于有，有生于无shuxiangjia♜cc.
41.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之shuxiangjia♜cc不笑不足以为道shuxiangjia♜cc故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣（lei:二声）；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝（yu:二声）；大白若辱；方无隅；器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名shuxiangjia♜cc夫唯道，善贷且成shuxiangjia♜cc.
42.道生一，一生二，二生三，三生万物shuxiangjia♜cc万物负阴而抱阳，冲气以为和shuxiangjia♜cc人之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以为称shuxiangjia♜cc故物或损之而益，或益之而损shuxiangjia♜cc人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父shuxiangjia♜cc.
43.天下之至柔，驰骋天下之至坚shuxiangjia♜cc无有入无间，吾是以知无为之有益shuxiangjia♜cc不言之教，无为之益，天下希及之shuxiangjia♜cc.
44.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡shuxiangjia♜cc故知足不辱，知止不殆，可以长久shuxiangjia♜cc.
45.大成若缺，其用不弊shuxiangjia♜cc大盈若冲，其用不穷shuxiangjia♜cc大直若屈，大巧若拙，大辩若讷shuxiangjia♜cc静胜