冥（ming:二声）兮，其中有精；其精甚真shuxiangjia♜cc其中有信shuxiangjia♜cc自今及古，其名不去，以阅众甫shuxiangjia♜cc吾何以知众甫之状哉！以此shuxiangjia♜cc.
22.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑shuxiangjia♜cc是以圣人抱一为天下式shuxiangjia♜cc不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜（jin:一声），故长shuxiangjia♜cc夫唯不争，故天下莫能与之争shuxiangjia♜cc古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之shuxiangjia♜cc.
23.希言自然shuxiangjia♜cc故飘风不终朝，骤雨不终日shuxiangjia♜cc孰为此者？天地shuxiangjia♜cc天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失shuxiangjia♜cc同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之shuxiangjia♜cc信不足焉，有不信焉shuxiangjia♜cc.
24.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长shuxiangjia♜cc其在道也．曰：余食赘（zhui:四声）形shuxiangjia♜cc物或恶之，故有道者不处shuxiangjia♜cc.
25.有物混成，先天地生shuxiangjia♜cc寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母shuxiangjia♜cc吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大shuxiangjia♜cc大曰逝，逝曰远，远曰反shuxiangjia♜cc故道大，天大，地大，人亦大shuxiangjia♜cc域中有四大，而人居其一焉shuxiangjia♜cc人法地，地法天，天法道，道法自然shuxiangjia♜cc.
26.重为轻根，静为躁（zao:四声）君shuxiangjia♜cc是以君子终日行不离辎（zi:一声）重shuxiangjia♜cc虽有荣观，燕处超然shuxiangjia♜cc奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君shuxiangjia♜cc.
27.善行无辙迹；善言无瑕（xia:二声）谪（zhe:二声）；善数不用筹策；善闭无关楗（jian:四声）而不可开；善结无绳约而不可解shuxiangjia♜c