而不为主，常无欲，可名于小luanshu8○ cc万物归焉而不为主，可名为大luanshu8○ cc以其终不自为大，故能成其大luanshu8○ cc.
35.执大象，天下往luanshu8○ cc往而不害安平太luanshu8○ cc乐与饵，过客止luanshu8○ cc道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既luanshu8○ cc.
36.将欲歙（xi:一声）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之：是谓微明luanshu8○ cc柔弱胜刚强luanshu8○ cc鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人luanshu8○ cc.
37.道常无为而无不为luanshu8○ cc侯王若能守之，万物将自化luanshu8○ cc化而欲作，吾将镇之以无名之朴luanshu8○ cc镇之以无名之朴，夫将不欲luanshu8○ cc不欲以静，天下将自正luanshu8○ cc〖解读〗
下篇：《德经》
38.上德不德，是以有德；下德不失德．是以无德luanshu8○ cc上德无为而无以为；下德无为而有以为luanshu8○ cc上仁为之而无以为；上义为之而有以为luanshu8○ cc上礼为之而莫之应，则攘（rang:三声）臂而扔之luanshu8○ cc故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼luanshu8○ cc夫礼者luanshu8○ cc忠信之薄，而乱之首luanshu8○ cc前识者，道之华，而愚之始是以大夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华luanshu8○ cc故去彼取此luanshu8○ cc.
39.昔之得一者：天得一以清：地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正luanshu8○ cc其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶（jue:二声）luanshu8○ cc故贵以贱为本，高以下为基luanshu8○ cc是以侯王自称孤、寡、不榖（gu:三声）luanshu8○ cc此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉luanshu8○ cc是故不欲碌碌（lu:四声）如玉，珞珞（luo:四声）如石luanshu8○ cc.
40.反者道之动luanshu8○ cc弱者道之用luanshu8○ cc天下万物生于有