尚右bq330◇cc偏将军居左,上将军居右bq330◇cc言以丧礼处之bq330◇cc杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之bq330◇cc.
32.道常无名、朴bq330◇cc虽小,天下莫能臣bq330◇cc侯王若能守之,万物将自宾bq330◇cc天地相合,以降甘露,民莫之令而自均bq330◇cc始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆bq330◇cc譬道之在天下,犹川谷之于江海bq330◇cc.
33.知人智者,自知者明bq330◇cc胜人者有力,自胜者强bq330◇cc知足者富,强行者有志bq330◇cc不失其所者久,死而不亡者寿bq330◇cc.
34.大道汜(fan:四声)兮,其可左右bq330◇cc万物恃之以生而不辞,功成而不有bq330◇cc衣养万物而不为主,常无欲,可名于小bq330◇cc万物归焉而不为主,可名为大bq330◇cc以其终不自为大,故能成其大bq330◇cc.
35.执大象,天下往bq330◇cc往而不害安平太bq330◇cc乐与饵,过客止bq330◇cc道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既bq330◇cc.
36.将欲歙(xi:一声)之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之:是谓微明bq330◇cc柔弱胜刚强bq330◇cc鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人bq330◇cc.
37.道常无为而无不为bq330◇cc侯王若能守之,万物将自化bq330◇cc化而欲作,吾将镇之以无名之朴bq330◇cc镇之以无名之朴,夫将不欲bq330◇cc不欲以静,天下将自正bq330◇cc〖解读〗
下篇:《德经》
38.上德不德,是以有德;下德不失德.是以无德bq330◇cc上德无为而无以为;下德无为而有以为bq330◇cc上仁为之而无以为;上义为之而有以为bq330◇cc上礼为之而莫之应,则攘(rang:三声)臂而扔之bq330◇cc故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼bq330◇cc夫礼者bq330◇cc忠信之薄,而乱之首bq330◇cc前识者,道之华,而愚之始是以大夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华bq330◇cc故去彼取此bq330◇cc.
39.昔之得一者:天得一以清:地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下正bq330◇cc其致之也,谓天无以清,将恐