尚右bq330◇cc偏将军居左，上将军居右bq330◇cc言以丧礼处之bq330◇cc杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之bq330◇cc.
32.道常无名、朴bq330◇cc虽小，天下莫能臣bq330◇cc侯王若能守之，万物将自宾bq330◇cc天地相合，以降甘露，民莫之令而自均bq330◇cc始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆bq330◇cc譬道之在天下，犹川谷之于江海bq330◇cc.
33.知人智者，自知者明bq330◇cc胜人者有力，自胜者强bq330◇cc知足者富，强行者有志bq330◇cc不失其所者久，死而不亡者寿bq330◇cc.
34.大道汜（fan:四声）兮，其可左右bq330◇cc万物恃之以生而不辞，功成而不有bq330◇cc衣养万物而不为主，常无欲，可名于小bq330◇cc万物归焉而不为主，可名为大bq330◇cc以其终不自为大，故能成其大bq330◇cc.
35.执大象，天下往bq330◇cc往而不害安平太bq330◇cc乐与饵，过客止bq330◇cc道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既bq330◇cc.
36.将欲歙（xi:一声）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之：是谓微明bq330◇cc柔弱胜刚强bq330◇cc鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人bq330◇cc.
37.道常无为而无不为bq330◇cc侯王若能守之，万物将自化bq330◇cc化而欲作，吾将镇之以无名之朴bq330◇cc镇之以无名之朴，夫将不欲bq330◇cc不欲以静，天下将自正bq330◇cc〖解读〗
下篇：《德经》
38.上德不德，是以有德；下德不失德．是以无德bq330◇cc上德无为而无以为；下德无为而有以为bq330◇cc上仁为之而无以为；上义为之而有以为bq330◇cc上礼为之而莫之应，则攘（rang:三声）臂而扔之bq330◇cc故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼bq330◇cc夫礼者bq330◇cc忠信之薄，而乱之首bq330◇cc前识者，道之华，而愚之始是以大夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华bq330◇cc故去彼取此bq330◇cc.
39.昔之得一者：天得一以清：地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正bq330◇cc其致之也，谓天无以清，将恐