其名,强字之曰道,强为之名曰大bq330◇cc大曰逝,逝曰远,远曰反bq330◇cc故道大,天大,地大,人亦大bq330◇cc域中有四大,而人居其一焉bq330◇cc人法地,地法天,天法道,道法自然bq330◇cc.
26.重为轻根,静为躁(zao:四声)君bq330◇cc是以君子终日行不离辎(zi:一声)重bq330◇cc虽有荣观,燕处超然bq330◇cc奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君bq330◇cc.
27.善行无辙迹;善言无瑕(xia:二声)谪(zhe:二声);善数不用筹策;善闭无关楗(jian:四声)而不可开;善结无绳约而不可解bq330◇cc是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物bq330◇cc是谓袭明bq330◇cc故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资bq330◇cc不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙bq330◇cc.
28.知其雄,守其雌,为天下谿(xi:一声)bq330◇cc为天下谿,常德不离,复归于婴儿bq330◇cc知其白,守其黑,为天下式bq330◇cc为天下式,常德不忒(te:四声),复归于无极bq330◇cc知其荣,守其辱,为天下谷bq330◇cc为天下谷,常德乃足,复归于朴bq330◇cc朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割bq330◇cc.
29.将欲取天下而为之,吾见其不得已bq330◇cc天下神器,不可为也,不可执也bq330◇cc为者败之,执者失之bq330◇cc是以圣人无为,故无败;无执,故无失bq330◇cc夫物或行或随;或歔(xu:一声)或吹;或强或赢;或挫或隳(hui:一声)bq330◇cc是以圣人去甚,去奢,去泰bq330◇cc.
30.以道佐人主者,不以兵强天下bq330◇cc其事好还bq330◇cc师之所处,荆棘生焉bq330◇cc大军之后,必有凶年bq330◇cc善有果而已,不敢以取强bq330◇cc果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强bq330◇cc物壮则老,是谓不道,不道早已bq330◇cc.
31.夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处bq330◇cc君子居则贵左,用兵则贵右bq330◇cc兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上bq330◇cc胜而不美,而美之者,是乐杀人bq330◇cc夫乐杀人者,则不可得志于天下矣bq330◇cc吉事尚左,凶事