Θcc故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼ym123 Θcc夫礼者ym123 Θcc忠信之薄，而乱之首ym123 Θcc前识者，道之华，而愚之始是以大夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华ym123 Θcc故去彼取此ym123 Θcc.
39.昔之得一者：天得一以清：地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正ym123 Θcc其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶（jue:二声）ym123 Θcc故贵以贱为本，高以下为基ym123 Θcc是以侯王自称孤、寡、不榖（gu:三声）ym123 Θcc此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉ym123 Θcc是故不欲碌碌（lu:四声）如玉，珞珞（luo:四声）如石ym123 Θcc.
40.反者道之动ym123 Θcc弱者道之用ym123 Θcc天下万物生于有，有生于无ym123 Θcc.
41.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之ym123 Θcc不笑不足以为道ym123 Θcc故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣（lei:二声）；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝（yu:二声）；大白若辱；方无隅；器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名ym123 Θcc夫唯道，善贷且成ym123 Θcc.
42.道生一，一生二，二生三，三生万物ym123 Θcc万物负阴而抱阳，冲气以为和ym123 Θcc人之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以为称ym123 Θcc故物或损之而益，或益之而损ym123 Θcc人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父ym123 Θcc.
43.天下之至柔，驰骋天下之至坚ym123 Θcc无有入无间，吾是以知无为之有益ym123 Θcc不言之教，无为之益，天下希及之ym123 Θcc.
44.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡ym123 Θcc故知足不辱，知止不殆，可以长久ym123 Θcc.
45.大成若缺，其用不弊ym123 Θcc大盈若冲，其用不穷ym123 Θcc大直若屈，大巧若拙，大辩若讷ym123 Θcc静胜躁，寒胜热ym123 Θcc清静为天下正ym123 Θcc.
46.天下有道，却走马以粪ym123 Θcc天下无道，戎马生于郊