名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆bq77点cc譬道之在天下，犹川谷之于江海bq77点cc.
33.知人智者，自知者明bq77点cc胜人者有力，自胜者强bq77点cc知足者富，强行者有志bq77点cc不失其所者久，死而不亡者寿bq77点cc.
34.大道汜（fan:四声）兮，其可左右bq77点cc万物恃之以生而不辞，功成而不有bq77点cc衣养万物而不为主，常无欲，可名于小bq77点cc万物归焉而不为主，可名为大bq77点cc以其终不自为大，故能成其大bq77点cc.
35.执大象，天下往bq77点cc往而不害安平太bq77点cc乐与饵，过客止bq77点cc道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既bq77点cc.
36.将欲歙（xi:一声）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之：是谓微明bq77点cc柔弱胜刚强bq77点cc鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人bq77点cc.
37.道常无为而无不为bq77点cc侯王若能守之，万物将自化bq77点cc化而欲作，吾将镇之以无名之朴bq77点cc镇之以无名之朴，夫将不欲bq77点cc不欲以静，天下将自正bq77点cc〖解读〗
下篇：《德经》
38.上德不德，是以有德；下德不失德．是以无德bq77点cc上德无为而无以为；下德无为而有以为bq77点cc上仁为之而无以为；上义为之而有以为bq77点cc上礼为之而莫之应，则攘（rang:三声）臂而扔之bq77点cc故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼bq77点cc夫礼者bq77点cc忠信之薄，而乱之首bq77点cc前识者，道之华，而愚之始是以大夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华bq77点cc故去彼取此bq77点cc.
39.昔之得一者：天得一以清：地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正bq77点cc其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶（jue:二声）bq77点cc故贵以贱为本，高以下为基bq77点cc是以侯王自称孤、寡、不榖（gu:三声）bq77点cc此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉bq77点cc是故不欲碌碌（lu:四声）如玉，珞珞（luo:四声）如石bq77点cc.
40.反者道之动bq77点cc弱者道之