名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆bq77点cc譬道之在天下,犹川谷之于江海bq77点cc.
33.知人智者,自知者明bq77点cc胜人者有力,自胜者强bq77点cc知足者富,强行者有志bq77点cc不失其所者久,死而不亡者寿bq77点cc.
34.大道汜(fan:四声)兮,其可左右bq77点cc万物恃之以生而不辞,功成而不有bq77点cc衣养万物而不为主,常无欲,可名于小bq77点cc万物归焉而不为主,可名为大bq77点cc以其终不自为大,故能成其大bq77点cc.
35.执大象,天下往bq77点cc往而不害安平太bq77点cc乐与饵,过客止bq77点cc道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既bq77点cc.
36.将欲歙(xi:一声)之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之:是谓微明bq77点cc柔弱胜刚强bq77点cc鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人bq77点cc.
37.道常无为而无不为bq77点cc侯王若能守之,万物将自化bq77点cc化而欲作,吾将镇之以无名之朴bq77点cc镇之以无名之朴,夫将不欲bq77点cc不欲以静,天下将自正bq77点cc〖解读〗
下篇:《德经》
38.上德不德,是以有德;下德不失德.是以无德bq77点cc上德无为而无以为;下德无为而有以为bq77点cc上仁为之而无以为;上义为之而有以为bq77点cc上礼为之而莫之应,则攘(rang:三声)臂而扔之bq77点cc故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼bq77点cc夫礼者bq77点cc忠信之薄,而乱之首bq77点cc前识者,道之华,而愚之始是以大夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华bq77点cc故去彼取此bq77点cc.
39.昔之得一者:天得一以清:地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下正bq77点cc其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以正,将恐蹶(jue:二声)bq77点cc故贵以贱为本,高以下为基bq77点cc是以侯王自称孤、寡、不榖(gu:三声)bq77点cc此非以贱为本邪?非乎?故至誉无誉bq77点cc是故不欲碌碌(lu:四声)如玉,珞珞(luo:四声)如石bq77点cc.
40.反者道之动bq77点cc弱者道之