绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者以为文不足bq77点cc故令有所属，见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧bq77点cc.
20.唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏bq77点cc荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台bq77点cc我独泊兮，其未兆；沌（dun:四声）沌兮，如婴儿之未孩；儽儽（lei:二声）兮，若无所归bq77点cc众人皆有余，而我独若遗bq77点cc我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏bq77点cc俗人察察，我独闷闷bq77点cc澹（dan:四声）兮其若海?，飂(liao:二声)兮若无止bq77点cc众人皆有以?，而我独顽且鄙bq77点cc我独异于人，而贵食母bq77点cc.
21.孔德之容，惟道是从bq77点cc道之为物，惟恍惟惚bq77点cc惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物bq77点cc窈兮冥（ming:二声）兮，其中有精；其精甚真bq77点cc其中有信bq77点cc自今及古，其名不去，以阅众甫bq77点cc吾何以知众甫之状哉！以此bq77点cc.
22.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑bq77点cc是以圣人抱一为天下式bq77点cc不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜（jin:一声），故长bq77点cc夫唯不争，故天下莫能与之争bq77点cc古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之bq77点cc.
23.希言自然bq77点cc故飘风不终朝，骤雨不终日bq77点cc孰为此者？天地bq77点cc天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失bq77点cc同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之bq77点cc信不足焉，有不信焉bq77点cc.
24.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长bq77点cc其在道也．曰：余食赘（zhui:四声）形bq77点cc物或恶之，故有道者不处bq77点cc.
25.有物混成，先天地生bq77点cc寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母bq77点cc吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大bq77点cc大曰逝，逝曰远，远曰反bq77点cc故道大，天大，地大，人亦大bq77点cc域中有四大，而人居其一焉bq77点cc人法地，地法天，天法道，道法自然bq77点cc.
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