bjyj。com.
31.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处hbjyj。com君子居则贵左，用兵则贵右hbjyj。com兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上hbjyj。com胜而不美，而美之者，是乐杀人hbjyj。com夫乐杀人者，则不可得志于天下矣hbjyj。com吉事尚左，凶事尚右hbjyj。com偏将军居左，上将军居右hbjyj。com言以丧礼处之hbjyj。com杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之hbjyj。com.
32.道常无名、朴hbjyj。com虽小，天下莫能臣hbjyj。com侯王若能守之，万物将自宾hbjyj。com天地相合，以降甘露，民莫之令而自均hbjyj。com始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆hbjyj。com譬道之在天下，犹川谷之于江海hbjyj。com.
33.知人智者，自知者明hbjyj。com胜人者有力，自胜者强hbjyj。com知足者富，强行者有志hbjyj。com不失其所者久，死而不亡者寿hbjyj。com.
34.大道汜（fan:四声）兮，其可左右hbjyj。com万物恃之以生而不辞，功成而不有hbjyj。com衣养万物而不为主，常无欲，可名于小hbjyj。com万物归焉而不为主，可名为大hbjyj。com以其终不自为大，故能成其大hbjyj。com.
35.执大象，天下往hbjyj。com往而不害安平太hbjyj。com乐与饵，过客止hbjyj。com道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既hbjyj。com.
36.将欲歙（xi:一声）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之：是谓微明hbjyj。com柔弱胜刚强hbjyj。com鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人hbjyj。com.
37.道常无为而无不为hbjyj。com侯王若能守之，万物将自化hbjyj。com化而欲作，吾将镇之以无名之朴hbjyj。com镇之以无名之朴，夫将不欲hbjyj。com不欲以静，天下将自正hbjyj。com〖解读〗
下篇：《德经》
38.上德不德，是以有德；下德不失德．是以无德hbjyj。com上德无为而无以为；下德无为而有以为hbjyj。com上仁为之而无以为；上义为之而有以为hbjyj。com上礼为之而莫之应，则攘（rang:三声）臂而扔之hbjyj。com故