。com其在道也．曰：余食赘（zhui:四声）形hbjyj。com物或恶之，故有道者不处hbjyj。com.
25.有物混成，先天地生hbjyj。com寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母hbjyj。com吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大hbjyj。com大曰逝，逝曰远，远曰反hbjyj。com故道大，天大，地大，人亦大hbjyj。com域中有四大，而人居其一焉hbjyj。com人法地，地法天，天法道，道法自然hbjyj。com.
26.重为轻根，静为躁（zao:四声）君hbjyj。com是以君子终日行不离辎（zi:一声）重hbjyj。com虽有荣观，燕处超然hbjyj。com奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君hbjyj。com.
27.善行无辙迹；善言无瑕（xia:二声）谪（zhe:二声）；善数不用筹策；善闭无关楗（jian:四声）而不可开；善结无绳约而不可解hbjyj。com是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物hbjyj。com是谓袭明hbjyj。com故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资hbjyj。com不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙hbjyj。com.
28.知其雄，守其雌，为天下谿（xi:一声）hbjyj。com为天下谿，常德不离，复归于婴儿hbjyj。com知其白，守其黑，为天下式hbjyj。com为天下式，常德不忒（te:四声），复归于无极hbjyj。com知其荣，守其辱，为天下谷hbjyj。com为天下谷，常德乃足，复归于朴hbjyj。com朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割hbjyj。com.
29.将欲取天下而为之，吾见其不得已hbjyj。com天下神器，不可为也，不可执也hbjyj。com为者败之，执者失之hbjyj。com是以圣人无为，故无败；无执，故无失hbjyj。com夫物或行或随；或歔（xu:一声）或吹；或强或赢；或挫或隳（hui:一声）hbjyj。com是以圣人去甚，去奢，去泰hbjyj。com.
30.以道佐人主者，不以兵强天下hbjyj。com其事好还hbjyj。com师之所处，荆棘生焉hbjyj。com大军之后，必有凶年hbjyj。com善有果而已，不敢以取强hbjyj。com果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强hbjyj。com物壮则老，是谓不道，不道早已h