谓：我自然bqgte♀cc.
18.大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣bqgte♀cc.
19.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者以为文不足bqgte♀cc故令有所属，见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧bqgte♀cc.
20.唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏bqgte♀cc荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台bqgte♀cc我独泊兮，其未兆；沌（dun:四声）沌兮，如婴儿之未孩；儽儽（lei:二声）兮，若无所归bqgte♀cc众人皆有余，而我独若遗bqgte♀cc我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏bqgte♀cc俗人察察，我独闷闷bqgte♀cc澹（dan:四声）兮其若海?，飂(liao:二声)兮若无止bqgte♀cc众人皆有以?，而我独顽且鄙bqgte♀cc我独异于人，而贵食母bqgte♀cc.
21.孔德之容，惟道是从bqgte♀cc道之为物，惟恍惟惚bqgte♀cc惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物bqgte♀cc窈兮冥（ming:二声）兮，其中有精；其精甚真bqgte♀cc其中有信bqgte♀cc自今及古，其名不去，以阅众甫bqgte♀cc吾何以知众甫之状哉！以此bqgte♀cc.
22.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑bqgte♀cc是以圣人抱一为天下式bqgte♀cc不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜（jin:一声），故长bqgte♀cc夫唯不争，故天下莫能与之争bqgte♀cc古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之bqgte♀cc.
23.希言自然bqgte♀cc故飘风不终朝，骤雨不终日bqgte♀cc孰为此者？天地bqgte♀cc天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失bqgte♀cc同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之bqgte♀cc信不足焉，有不信焉bqgte♀cc.
24.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长bqgte♀cc其在道也．曰：余食赘（zhui:四声）形bqgte♀cc物或恶之，故有道者不处bqgte♀cc.
25.有物混成，先天地生bqgte♀cc寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母bqgte♀cc吾不