轻根，静为躁（zao:四声）君jqxs◆cc是以君子终日行不离辎（zi:一声）重jqxs◆cc虽有荣观，燕处超然jqxs◆cc奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君jqxs◆cc.
27.善行无辙迹；善言无瑕（xia:二声）谪（zhe:二声）；善数不用筹策；善闭无关楗（jian:四声）而不可开；善结无绳约而不可解jqxs◆cc是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物jqxs◆cc是谓袭明jqxs◆cc故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资jqxs◆cc不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙jqxs◆cc.
28.知其雄，守其雌，为天下谿（xi:一声）jqxs◆cc为天下谿，常德不离，复归于婴儿jqxs◆cc知其白，守其黑，为天下式jqxs◆cc为天下式，常德不忒（te:四声），复归于无极jqxs◆cc知其荣，守其辱，为天下谷jqxs◆cc为天下谷，常德乃足，复归于朴jqxs◆cc朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割jqxs◆cc.
29.将欲取天下而为之，吾见其不得已jqxs◆cc天下神器，不可为也，不可执也jqxs◆cc为者败之，执者失之jqxs◆cc是以圣人无为，故无败；无执，故无失jqxs◆cc夫物或行或随；或歔（xu:一声）或吹；或强或赢；或挫或隳（hui:一声）jqxs◆cc是以圣人去甚，去奢，去泰jqxs◆cc.
30.以道佐人主者，不以兵强天下jqxs◆cc其事好还jqxs◆cc师之所处，荆棘生焉jqxs◆cc大军之后，必有凶年jqxs◆cc善有果而已，不敢以取强jqxs◆cc果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强jqxs◆cc物壮则老，是谓不道，不道早已jqxs◆cc.
31.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处jqxs◆cc君子居则贵左，用兵则贵右jqxs◆cc兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上jqxs◆cc胜而不美，而美之者，是乐杀人jqxs◆cc夫乐杀人者，则不可得志于天下矣jqxs◆cc吉事尚左，凶事尚右jqxs◆cc偏将军居左，上将军居右jqxs◆cc言以丧礼处之jqxs◆cc杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之jqxs◆cc.
32.道常无名、朴jqxs◆cc虽小，天下莫能臣jqxs◆cc侯王若能守之，万物将自宾jqxs◆cc天地相合，以降甘露，民莫之令而自均jqxs◆cc始制有名，名亦