弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者以为文不足jqxs◆cc故令有所属,见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧jqxs◆cc.
20.唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏jqxs◆cc荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台jqxs◆cc我独泊兮,其未兆;沌(dun:四声)沌兮,如婴儿之未孩;儽儽(lei:二声)兮,若无所归jqxs◆cc众人皆有余,而我独若遗jqxs◆cc我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独昏昏jqxs◆cc俗人察察,我独闷闷jqxs◆cc澹(dan:四声)兮其若海?,飂(liao:二声)兮若无止jqxs◆cc众人皆有以?,而我独顽且鄙jqxs◆cc我独异于人,而贵食母jqxs◆cc.
21.孔德之容,惟道是从jqxs◆cc道之为物,惟恍惟惚jqxs◆cc惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物jqxs◆cc窈兮冥(ming:二声)兮,其中有精;其精甚真jqxs◆cc其中有信jqxs◆cc自今及古,其名不去,以阅众甫jqxs◆cc吾何以知众甫之状哉!以此jqxs◆cc.
22.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑jqxs◆cc是以圣人抱一为天下式jqxs◆cc不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜(jin:一声),故长jqxs◆cc夫唯不争,故天下莫能与之争jqxs◆cc古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉!诚全而归之jqxs◆cc.
23.希言自然jqxs◆cc故飘风不终朝,骤雨不终日jqxs◆cc孰为此者?天地jqxs◆cc天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失jqxs◆cc同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之jqxs◆cc信不足焉,有不信焉jqxs◆cc.
24.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长jqxs◆cc其在道也.曰:余食赘(zhui:四声)形jqxs◆cc物或恶之,故有道者不处jqxs◆cc.
25.有物混成,先天地生jqxs◆cc寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母jqxs◆cc吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大jqxs◆cc大曰逝,逝曰远,远曰反jqxs◆cc故道大,天大,地大,人亦大jqxs◆cc域中有四大,而人居其一焉jqxs◆cc人法地,地法天,天法道,道法自然jqxs◆cc.
26.重为