弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者以为文不足jqxs◆cc故令有所属，见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧jqxs◆cc.
20.唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏jqxs◆cc荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台jqxs◆cc我独泊兮，其未兆；沌（dun:四声）沌兮，如婴儿之未孩；儽儽（lei:二声）兮，若无所归jqxs◆cc众人皆有余，而我独若遗jqxs◆cc我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏jqxs◆cc俗人察察，我独闷闷jqxs◆cc澹（dan:四声）兮其若海?，飂(liao:二声)兮若无止jqxs◆cc众人皆有以?，而我独顽且鄙jqxs◆cc我独异于人，而贵食母jqxs◆cc.
21.孔德之容，惟道是从jqxs◆cc道之为物，惟恍惟惚jqxs◆cc惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物jqxs◆cc窈兮冥（ming:二声）兮，其中有精；其精甚真jqxs◆cc其中有信jqxs◆cc自今及古，其名不去，以阅众甫jqxs◆cc吾何以知众甫之状哉！以此jqxs◆cc.
22.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑jqxs◆cc是以圣人抱一为天下式jqxs◆cc不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜（jin:一声），故长jqxs◆cc夫唯不争，故天下莫能与之争jqxs◆cc古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之jqxs◆cc.
23.希言自然jqxs◆cc故飘风不终朝，骤雨不终日jqxs◆cc孰为此者？天地jqxs◆cc天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失jqxs◆cc同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之jqxs◆cc信不足焉，有不信焉jqxs◆cc.
24.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长jqxs◆cc其在道也．曰：余食赘（zhui:四声）形jqxs◆cc物或恶之，故有道者不处jqxs◆cc.
25.有物混成，先天地生jqxs◆cc寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母jqxs◆cc吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大jqxs◆cc大曰逝，逝曰远，远曰反jqxs◆cc故道大，天大，地大，人亦大jqxs◆cc域中有四大，而人居其一焉jqxs◆cc人法地，地法天，天法道，道法自然jqxs◆cc.
26.重为