物方法与原则
他稍稍总结出一些逻辑学原则，不需要太多古人其实也是很讲逻辑的，只是没有人做出一个总结而已然后将公理化的数学引入研究，用控制变量的办法做验证的可重复实验，从而证明对错等等
这些都是中学或者小学都要学到的东西
周梦臣此言一出，顿时议论纷纷，即便是夏言也挡不住
就是刚刚说的，格物致知这四个字，是学术热点，王阳明与朱熹两位大宗师，都是在此事上有所发挥，在座各位有一个算一个，可以说都研究过，即便没有研究过，也是了解过的
可以说都是行内人
正因为都是行内人，都看得明白周梦臣分明是托朱熹而言己见，他那一套玩法，在座各位谁不熟悉，八股文不就是托圣人之言而作吗？只是，他们更明白，周梦臣说的好像有道理啊？
这一套完整的方法-论，精细程度，是当时没有见过听过的
其中很多东西，都是值得探讨的
其实夏言听了之后，也有几分好奇心中甚至暗道：“刘兄后继有人”随即想起周梦臣的身份，心中暗道：“好好的孩子，怎么就误入歧途了”
对，在大部分人来看，读书进去考进士才是正途，没有这个本事则就罢了，周梦臣分明在经学上还是有所发挥的怎么就入了钦天监，当一匠人了
熊浃的脸色有些惨白
他知道，今日他败了
周梦臣这一套理论，对错暂且不算，但是其中大有千锤百炼的痕迹，一时间要让他从中找出破绽，从而驳倒，谈何容易？熊浃并不觉得周梦臣所言就是对的只是他自己毕竟不是当初年轻的时候，一时间那有立马可待的捷才，从而一口气就周梦臣的立论破的干干净净
熊浃很清楚，他败在周梦臣处心积虑之心看似他今日一时间失言，引到了格物致知上面，但是即便他失言，周梦臣也会往这方面来引得
不过，熊浃还是不甘失败随即屡屡发问从各种经义上下手，顿时让周梦臣额头见汗，手忙脚乱
无他，周梦臣那一点儒学水平，乃至于他所借用的这些儒学概念，大半是与张居正商榷之中确定下来的，周梦臣只是懂一点表面的东西，真要往里面深挖，周梦臣可就不懂了
周梦臣一边绞尽脑汁支吾，用了各种技巧转换话题，不想直接交锋，心中暗道：“如果张兄在此就好了，决计不至于让我如此之狼狈”在周梦臣心中，张居正的才华远远省过熊浃的只是而今的张居正，还没有资格进文华殿
这个时候，忽然有一个御史出列说道：“两位阁老，今日殿前议事，不分胜负，是否可以到此为止”
夏言看了一眼熊浃，说道：“好，今天就到了这里吧，周梦臣非是词臣，不当向陛下言学问之事，不可再之”
熊浃晃晃悠悠的有几分站不稳脚跟
原因，