法，毁法之根基，搞得民不聊生，人神共愤。敢问，儒生在何处？多少儒生贪生怕死，委曲求全，美其名曰：识时务者为俊杰。实乃贪生怕死，阿谀奉承之辈。攀附权贵，结社营私，蝇营狗苟。
宣扬孝道，却违人伦。三从四德，三纲五常，互为矛盾，实乃泯灭人性。
儒家既大言：唯女子与小人难养。又何来孝道之说？母亲非女子乎？夫亡从子，子何来孝道？
存天道，灭人欲，更为可笑。倡导者尤甚，其身不正，先乱人伦。不灭己欲，不修已身，对异己者，大加排挤，己身不正，何以正人？道貌岸然，实则男盗女娼。
前朝教训，尤为可鉴。虽富甲天下，实乃为他人作嫁。割地送币，实为与虎谋皮。重文轻武，腐儒当道，排挤能臣良将，结社营私。偏安一隅，不思进取。靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭。国破家亡，忠臣蒙难。后朝仍不思变革，固步自封。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。大好河山，毁于一旦。敢问儒生又何在？
……
况生此番言论，犹如一锅热油，在人群中沸腾，众人皆惊。
如此指责儒家，甚至拿圣人作为攻击对象，大大出乎所有人意料，虽有大不敬之嫌，但句句在理，语惊四座，振聋发聩，令对方无从反驳。
北方士子已被激怒，面对书院这群学子的羞辱，早已按耐不住，时不时打断况生言论，甚至恶言相加。
况生丝毫不顾及他们感受，反而更加坦然应对。
主持辩论之人，不得不多次提醒，要求双方士子，遵守论战规矩。
况生哪管这些，他更不避讳，言谈之间，道尽对儒家弊端的批判。
书院学子又分别从国政，军功，法冶，官学，伦理，朝政等方面，阐述法家思想，其间夹杂对儒学迂腐、保守的嘲讽。
在场的士子，官员士绅，一时间议论纷纷，山长等人亦面面相觑。
论战仍在持续，双方剑拔弩张，口若悬河，言辞犀利，妙语连珠，颇为精彩。
多日之后，这场论战，竟引起燕都皇宫的瞩目。
作为这场论战的两名主要士子，却由此有了不同的境遇。
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