小生先与诸位讲一个小故事，乃千年前，孔子问老聃的故事。相信诸位皆知，今日小生献丑，再说于众位听。孔子西藏书于周室。子路谋曰……“
这况生所讲，乃是庄子·天道中记载的故事：孔夫子欲藏书于周室，故而拜会老聃。老聃闻之，不允。他接连三问，夫子俱答之。老聃听罢，一番驳斥。
此子应对思路清晰，借用道家之言，直指儒学之虚伪，儒家宣扬之核心不攻自破。
天地万物皆有其规律，人亦是万物之一，应遵循其规则。如此宣扬仁义道德，就象打着鼓去寻找逃亡的人，鼓声越大，人跑得越远。
众人议论纷纷，也有人叫好，还未开始，此子出言不俗。
大伙儿耐心听着，期待这场精彩的论战。
况生见众人反应，底气似乎更足，他声音也更大了些：
夫天地出，万物造，循循而序。大道出，而后圣人行。
三皇五帝，无为，而无不为，教化子民，泽被后世，与儒家何干？
后井田废，礼乐崩，大争于世，战乱不息，民不聊生，百姓思变。
于是乎，先秦百家，或著书立说，或传道授业，或力图变革，或兼济天下。百家争鸣，各吐芬芳。功在当代，利在千秋，何来儒家之功？
战乱息，刀兵止，铸剑为犁，秦皇汉武，一统华夏，开疆拓土，又何来儒家之功？
昔日孔老先生周游列国，说列国而行仁道，遭列国鄙弃，何故？迂腐而不合时宜也。
大争之世，施仁道非明君之举，此乃沽名钓誉之徒。止刀兵，还生息于民，方为大仁大义。
法家顺应大道，身体力行而强秦。商君虽亡，法家思想更盛。助强秦开疆拓土，一统六国，开我华夏一统之先河。
车同轨，书同文，推郡县。北击匈奴，南收百越。筑长城而北御外敌，何过之有？儒家动辄“焚书坑儒”罪之，若经典被焚，何来今日儒家经典？所谓坑儒，不过是些欺瞒圣听，炼丹的方士。你儒家执刀笔辱之，可知廉耻乎？
昔日，西楚霸王，火烧咸阳宫，三月不绝。究竟焚书者，何人也？
历朝历代，开国盛世之君，皆励精图冶，立法以信民。定立律法典章，公诸于世，何也？无法以用，国不将国。
历代衰败，皆有法不依，权臣一手遮天，欺瞒圣听，践踏法典所致。
儒家出贤臣，亦出乱臣贼子。朝代更迭，朝廷上下贪赃枉