知呢？毕竟，神与人的差距，比大人和小孩的差距更大
“您刚才说，诸神的品质和行为不值得凡人尊奉信仰，在我看来，这就像小孩不懂父母的苦心，而自以为是地评判父母，并且得出父母不值得尊敬爱戴的结论我是个未婚的年轻人，但在座为人父母的，如果家里的孩子有这样的行为，想必也会很生气吧？”
卡德摩斯的话引起了全场一阵轻笑西绪福斯的进攻犀利凶猛，但卡德摩斯并未慌乱，准确地指出了西绪福斯将他这个比喻性的表述狭隘化的伎俩，云淡风轻地化解了这一招，并且将辩论拉回到对于凡人是否可以评判诸神的问题上来
这一回合的较量，双方难分胜负如果是拳击算点数的话，相当于两人各得一分
轮到西绪福斯发言，西绪福斯说道：
“虽然你回避了我的问题，年轻的王子，但出于礼貌，我先顺着你的思路往下进行
“你说凡人对于诸神的评判，就像小孩对于大人的评判一样，是盲目而狂妄的小孩不应该评判大人，凡人也不应该评判诸神
“我承认诸神力量强大，寿命长远，他们的心思，确实不是凡人可以触及的但即便存在这种天渊之别，也并不等于，凡人就不能评判诸神因为所谓评判，本就是一个站在自己的立场，去衡量外物的过程
“所以，任何评判天然都有局限性，但却不能因为有局限性，就不去评判就像小孩，他不懂父母的苦心，做错了事，被父母惩罚而生出怨恨，这是他自然而然的情绪；就像他得到了父母的奖赏而开心，而爱父母一样作为父母，碰到他怨恨的时候，应该给予教育，难道说因为孩子有了怨恨的情绪，就把他扔到水里淹死么？
“同理，我们是人，自然是站在人的立场，去衡量神的行为我们看到神的行为对我们有害无益，难道还不能生出怨恨？退一步讲，就算这种评判，这种怨恨，真的是因为我们自己的局限而犯下的错误，作为诸神，就可以降下洪水，将我们抹杀么？
“你方才问我，身为科林斯的王，如果有人在我的城中发表冒犯我的言论，组织颠覆我统治的游行，我会不会惩罚他答案当然是会的但我对他的惩罚，将依据科林斯的法律，而非我的一时兴起在对他进行惩罚之前，我还会在法庭听取他的辩护，反思我是否有不够贤能之处年轻的王子，请你告诉我：诸神对于凡人，可有这种父母对孩子的爱护，或者国王对臣民的责任么？”
西绪福斯的这一招，势大力沉在承认诸神的心思不是凡人可以触及的前提下，还坚持凡人可以评判诸神，哪怕错了，诸神也不应该直接降下灭世的惩罚甚至，用父母对孩子，国王对臣民的标准，来要求诸神
这是完全站在凡人立场的论述任何一种宗教，