第四百一十六回 修道之旨
丘山真人认为修道之旨的第三条是道法自然，静者得之aodu8♀cc
一是自然而然，不假人为aodu8♀cc
譬如做善事要无心的去做而不是执着的去做，刻意的去做对修行者是有害aodu8♀cc人们应该顺天行事，天人合一，《阴符经》曰:“观天之道，执天之行aodu8♀cc”，这才符合大道的本体aodu8♀cc
其以是因人而异，效念不一aodu8♀cc
人们修行过程当中可能以心境去做善事，那就要心境合一，可能每个人层次都不一样，每个人和每个人的慧根不同，有的人前世是仙道来转世的，有的人是修道者转这一世，有的是畜牲道转过来的aodu8♀cc
学习的能力就不同，悟力也不一样aodu8♀cc心境不同，感应不同，效果也不一样aodu8♀cc
例如同门师兄弟，师尊传授每个人的功法是一样，可是每个人的修为就不一样aodu8♀cc
自然就是静，“道法自然，静者得之”aodu8♀cc能常清常静天地悉皆归，那么就与道合真aodu8♀cc《阴符经》里面讲“自然之道，静aodu8♀cc大道至简至易”，所以说是静者得之aodu8♀cc
四是自行修练，无量渡人aodu8♀cc
吊挂里面“净扫迷云无点翳，一轮光满太虚空，能知混合回风道，金鼎黄芽日日生”，这些都是在讲内丹功法，或是外丹功法aodu8♀cc
这金鼎就是外丹转入内丹的时候，外丹用的一个术语aodu8♀cc
金鼎是外丹的炉顶，一轮光满太虚空是内丹功法里面的元神，灵光最后收自如，要收回丹田的时候是一轮光满太虚空aodu8♀cc
内丹的修练主张自渡渡人，“欲正人先正己”先要先渡自己aodu8♀cc
怎么渡？这是人们刚讲的，常做善事，以身示教，而不以言示教aodu8♀cc
以自己的行为，自己的修为去渡化人aodu8♀cc
这渡人先要求个人先全心修练，功成道备之后，就要显济于世，广渡有缘人aodu8♀cc
一个人修行要众生受益，否则修行再好，不去积德不去行善，这会遭天谴的aodu8♀cc
道藏《原始天尊无量上品妙经》曰：仙道未生无量度人aodu8♀cc无量是最大最无私的去渡化有缘人，由这点想到汉钟离渡吕祖的时候，汉钟离问吕祖：“jrmwx點cc什么时候成道？”
吕祖说：“bq109。com欲度尽众生后成道aodu8♀cc”
吕祖便是吕洞宾，后来成了八仙之一aodu8♀cc
五乃至道不繁，守中为要aodu8♀cc
在大道面前，