第三百二十一回 道经
道经第十章
载营魄抱一,能无离乎bqggi○ com
专气致柔,能如婴儿乎bqggi○ com
涤除玄鉴,能无疵乎bqggi○ com
爱国治民,能无为乎bqggi○ com
天门开阖,能为雌乎bqggi○ com
明白四达,能无知乎bqggi○ com
第十一章
三十辐,共一毂,当其无,有车之用bqggi○ com
埏埴以为器,当其无,有器之用bqggi○ com
凿户牖以为室,当其无,有室之用bqggi○ com
故有之以为利,无之以为用bqggi○ com
第十二章
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人口爽﹔
驰骋畋猎,令人心发狂﹔难得之货,令人行妨bqggi○ com
是以圣人为腹不为目,故去彼取此bqggi○ com
第十三章
宠辱若惊,贵大患若身bqggi○ com
何谓宠辱若惊bqggi○ com
宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊bqggi○ com
何谓贵大患若身bqggi○ com
吾所以有大患者,为吾有身,
及吾无身,吾有何患bqggi○ com
故贵以身为天下,若可寄天下﹔
爱以身为天下,若可托天下bqggi○ com
第十四章
视之不见,名曰夷﹔
听之不闻,名曰希﹔
搏之不得,名曰微bqggi○ com
此三者不可致诘,故混而为一bqggi○ com
其上不皦,其下不昧bqggi○ com
绳绳兮不可名,复归于无物bqggi○ com
是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍bqggi○ com
迎之不见其首,随之不见其后bqggi○ com
执古之道,以御今之有bqggi○ com
能知古始,是谓道纪bqggi○ com
第十五章
古之善为道者,微妙玄通,深不可识bqggi○ com
夫唯不可识,故强为之容:
豫兮若冬涉川﹔
犹兮若畏四邻﹔
俨兮其若容﹔
涣兮若冰之将释﹔
敦兮其若朴﹔
旷兮其若谷﹔
混兮其若浊﹔
澹兮其若海﹔
飂兮若无止bqggi○ com
孰能浊以静之徐清bqggi○ com
孰能安以动之徐生bqggi○ com
保此道者,不欲盈bqggi○ com
夫唯不盈,故能蔽而新成bqggi○ com
第十六章
致虚极,守静笃bqggi○ com
万物并作,吾以观复bqggi○ com
夫物芸芸,各复归其根bqggi○ com
归根曰静,静曰复命bqggi○ com
复命曰常,知常曰明bqggi○ com