第三百二十一回 道经
道经第十章
载营魄抱一，能无离乎bqggi○ com
专气致柔，能如婴儿乎bqggi○ com
涤除玄鉴，能无疵乎bqggi○ com
爱国治民，能无为乎bqggi○ com
天门开阖，能为雌乎bqggi○ com
明白四达，能无知乎bqggi○ com
第十一章
三十辐，共一毂，当其无，有车之用bqggi○ com
埏埴以为器，当其无，有器之用bqggi○ com
凿户牖以为室，当其无，有室之用bqggi○ com
故有之以为利，无之以为用bqggi○ com
第十二章
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人口爽﹔
驰骋畋猎，令人心发狂﹔难得之货，令人行妨bqggi○ com
是以圣人为腹不为目，故去彼取此bqggi○ com
第十三章
宠辱若惊，贵大患若身bqggi○ com
何谓宠辱若惊bqggi○ com
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊bqggi○ com
何谓贵大患若身bqggi○ com
吾所以有大患者，为吾有身，
及吾无身，吾有何患bqggi○ com
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
爱以身为天下，若可托天下bqggi○ com
第十四章
视之不见，名曰夷﹔
听之不闻，名曰希﹔
搏之不得，名曰微bqggi○ com
此三者不可致诘，故混而为一bqggi○ com
其上不皦，其下不昧bqggi○ com
绳绳兮不可名，复归于无物bqggi○ com
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍bqggi○ com
迎之不见其首，随之不见其后bqggi○ com
执古之道，以御今之有bqggi○ com
能知古始，是谓道纪bqggi○ com
第十五章
古之善为道者，微妙玄通，深不可识bqggi○ com
夫唯不可识，故强为之容：
豫兮若冬涉川﹔
犹兮若畏四邻﹔
俨兮其若容﹔
涣兮若冰之将释﹔
敦兮其若朴﹔
旷兮其若谷﹔
混兮其若浊﹔
澹兮其若海﹔
飂兮若无止bqggi○ com
孰能浊以静之徐清bqggi○ com
孰能安以动之徐生bqggi○ com
保此道者，不欲盈bqggi○ com
夫唯不盈，故能蔽而新成bqggi○ com
第十六章
致虚极，守静笃bqggi○ com
万物并作，吾以观复bqggi○ com
夫物芸芸，各复归其根bqggi○ com
归根曰静，静曰复命bqggi○ com
复命曰常，知常曰明bqggi○ com