就是为了喝一碗茶
斐潜却放下了茶碗，『先生此来，非仅为慕虚名而来关东局势，波谲云诡，曹孟德挟帝西向，兵锋虽暂止于汜水，然其志不小关中惧之，心绪惶惶先生可有策以教？』
崔琰愣了一下，甚至有些下意识的举起手想要掏耳朵的动作，然后才反应过来，『大将军……这……说笑了……』
斐潜笑了笑，却不再应话
对于斐潜来说，崔琰是某种程度上的『反对派』
杀了，自然最为简单
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲
崔琰不服，就屠尽崔氏，清河郡再有人不服，就屠灭清河，杀一日还有反抗就屠十日……
这无疑是后世键盘侠最喜欢的言论举措，而实际上这依靠杀戮而降服的言论，几乎就是在替小辫子漂白，也是为了小鬼子洗地
有一些人总是认为恐怖和屠杀是一种高效、彻底的统治手段，可以一劳永逸地解决问题
如果斐潜是侵略者，他自然可以这么做，但是他是规划者，他必须小心的走好每一步
历史已经反复证明，纯粹依靠恐怖维持的政权是极其脆弱的它可能在一时之间压制住反抗，但同时也埋下了更深刻、更强烈的仇恨种子一旦统治者的威慑力出现丝毫减弱，反抗会以更猛烈的方式爆发
而且『征服』与『统治』本身区别就很大
杀戮可以征服一片土地，消灭一部分人口，但无法真正统治人心有效的、长久的统治需要建立制度、发展经济、争取民心（或至少是大部分精英和民众的默许）小辫子入关后，初期有血腥镇压，但最终也不得不采纳文化体系、开科取士来笼络士族豪强，以实现长治久安
键盘侠在面对复杂的社会治理问题时，多维度的思考显然令他们无所适从而不服就杀提供了一种极其简单、粗暴的解决方案，迎合了这一部分人寻求思维捷径和心理快感的需求它不需要理解复杂的政治、经济、文化背景，只需释放一种原始的暴力冲动
这种言论往往源于对力量的一种幼稚崇拜它幻想存在一种可以无视一切规则、纯粹由暴力定义的权力，并将拥有这种权力视为终极的政治治理手段
斐潜需要的是『征服』么？
不，斐潜需要的是『统治』
崔琰略一沉吟，便是拱手而道：『大将军快人快语，琰亦不敢虚言矫饰诚如大将军所言，河北士庶，确有望骠骑如大旱之望云霓者然，观望之余，亦不乏深忧』
斐潜点了点头，示意崔琰继续
崔琰面露诚恳之色，说道：『河北所忧者，乃大将军之新政也琰尝闻，「君子务本，本立而道生」今观大将军新政，颇有振聋发聩之处，然琰私心有所惑焉昔周公制礼，孔子述经，皆所以明人伦，正人心，此华夏之根本也今大将军兴工学，倡匠技，乃至商贾之事，皆授官秩