命。
剃发令和恢复万历优免则例的文书命令同时到达各地，一道答案很简单的选择题便摆在了各地官员士绅面前。
剃发，易服，便可以继续按照万历年间的旧制度享受免收钱粮赋税的优待条件。不剃头不易服，呵呵，按照剃发令的实施细则，不但自己的性命保不住，连地窖里的银子，家里的房子，屋子里的妻子，外面养的婊子都要换个主人了。
剃！为什么不剃！？
官绅们很是兴高采烈的把头上的三千烦恼丝剃掉，可是，普通百姓当中，那些不曾受过国朝恩典，没有享受过雨露皇恩的东西，颇为不识时务，不知进退，居然起而反抗，或是殴打官府派出的剃头匠，砸烂了剃头挑子。或是举家逃亡。
这还了得！？所谓的留发不留头，留头不留发！于是，在剃发令的雷厉风行下，华北平原的雪野当中，绽开了一朵朵鲜艳的血花。各处的城头上，悬挂着数十颗数百颗不等的人头。用来震慑那些不肯顺天应人，不识时务的笨蛋们。
京畿各地，北直隶，山西等处的官绅们，大多都是俊杰，颇为识时务。很快便完成了剃发易服的过程。不但完成了剃发易服，更是在朝廷的恩典感召之下，钱粮征收也是颇为顺手。往日里拖欠许久而征收不齐的钱粮赋税，也是破天荒的完成了全额任务。
不但是清军辖区内官绅立刻站队，彻底投向了清军温暖宽厚的怀抱之中，享受着政治经济上的各种特权。大清朝廷尊师重道，崇敬儒家的消息也随着北风迅速刮进了山东、河南，甚至是江南各地。
听到这样的好消息，官绅们顿时觉得北方来的便不是寒冷刺骨的风雪，而是令人不觉沉醉的春风啊！仅仅是去除掉头上的几根头发，便能换来这么多的好处。河南、山东、江南各地的官绅们纷纷翘首期盼王师尽快南下而救“民”于水火当中！
在历史上，剃发令颁布之后，便是在各地迅速的推广开来。甚至是曲阜的衍圣公也是照办不误。
阙里的地方官，照定制必由孔家族人担任，当时的曲阜知县叫孔文謤，特为上了一个奏折：“臣家宗子衍圣公孔元植已率四世子孙，告之祖庙，俱遵令剃发讫。但念先圣为典礼之宗；颜、曾、孟三贤起而羽翼。礼之大者，莫要于冠发，先圣之章甫逢掖、子孙世世守之，是以自汉暨明，制度虽有损益，独臣家服制，三千年未之或改。今一旦变更，恐于皇上崇儒重道之典，有未备也，应否蓄发，以复先世衣冠、统推圣裁。”这篇文章做得很典雅，说得也很委婉，一则表示三千年来衣冠未改，不是有意反抗新朝；再则陈明先遵功令，再请示应否蓄发？只是“以复先世衣冠”这句话，措词正好触犯忌讳，因此，孔文謤碰了个大钉子，得旨