第四百六十二章：云朵和天空
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01.道可道，非常道名可名，非常名无名天地之始有名万物之母故常无欲以观其妙常有欲以观
其徼此两者同出而异名，同谓之玄玄之又玄，众妙之门
02.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已故有无相生，难易相成，长短相形，高下相
倾，音声相和，前後相随是以圣人处无为之事，行不言之教万物作焉而不辞生而不有，为而不恃，
功成而弗居夫唯弗居，是以不去
03.不尚贤，使民不争不贵难得之货，使民不为盗不见可欲，使民心不乱是以圣人之治，虚其心，
实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也为无为，则无不治
04.道冲而用之，或不盈渊兮似万物之宗解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存吾不知谁之子，象
帝之先
05.天地不仁，以万物为刍狗圣人不仁，以百姓为刍狗天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出
多言数穷，不如守中
06.谷神不死是谓玄牝玄牝之门是谓天地根绵绵若存，用之不勤
07.天长地久天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生是以圣人後其身而身先，外其身而身存
非以其无私邪！故能成其私
08.上善若水水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善
治，事善能，动善时夫唯不争，故无尤
09.持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎功遂身退，天之
道
10.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门
开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎
11.三十幅共一毂，当其无，有车之用埏埴以为器，当其无，有器之用凿户牖以为室，当其无，有室
之用故有之以为利，无之以为用
12.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨是以圣人
，为腹不为目，故去彼取此
13.宠辱若惊，贵大患若身何谓宠辱若惊？宠为下得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊何谓贵大患若身
？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患故贵以身为天下，若可寄天下爱以身为天下，若
可托天下
14.视之不见名曰夷听之不闻名曰希抟之不得名曰微此三者不可致诘，故混而为一其上不皦
(jiao)，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍迎之不见其首，随
之不见其後执古之道以御今之有能知古始，是谓道纪
15.古