第567章 新的关系
第567章新的关系
战争、瘟疫和饥荒都会造成人口迁徙，因为欧亚大陆黑死病蔓延，原本不愿意到新大陆的移民也因为躲避疾病而离开了故土，爱尔兰人也因为1845年的饥荒而逃荒到了美国
趋利避害是一种常见的形态，贵族则必须留到最后，伦敦瘟疫的时候斯图亚特王朝王室和有钱人逃走了，市政府的人留了下来，光荣革命的时候斯图亚特王室很合作就退位了，换句东方的谚语，叫识时务者为俊杰
再不甘心放权也必须放手，又怕死不敢担当责任，又想死抓着权力不放，这世上哪有那么便宜的事
满清的时候，中国的平民被当成“猪仔”卖到英美做劳工，这个国家从宋朝开始已经消灭奴隶制了，元朝曾经试图恢复奴隶制，不过被明朝推翻了，到了清朝又恢复了奴隶制
满清在入关前，清朝的前身后金政权是不折不扣的奴隶制国家而后金治下的汉人、朝鲜人，都系被女真强虏过来为奴的，其经济形态是一种奴隶制经济女真贵族视俘获为其私产，而对“逃人”追查甚为严酷
在乔治托马斯斯当东翻译的《大清律例》里，清楚明白得记录了关于“逃人”的惩罚
逃人法规定，逃人逃亡前两次均处以“鞭一百”处理，第三次逃亡被拿获正法，也就是杀掉，窝藏逃人者正法、家产籍没，家人流、徙关外给八旗穷兵为奴，并于兵部之下置督捕衙门专司其职
一次黥其右颊，鞭一百归主；二次黥其左颊，鞭与归主如初三次则论死归刑部还规定，窝逃正犯，照例拟绞，妻子家产籍没，窝家的邻居流徙边远
整个旗人阶层都是寄食阶层，并不营生劳作，与奴隶主并无本质的区别
而满清入关之后，其一系列的圈地、投充也都是后金奴隶制经济形态的体现
社会进步的一个标志是人身依附的降低，唐及唐之前还有奴隶制，奴隶为贱民，属主家私产，宋代在法律上已废除贱民，奴婢跟主家不再是人身依附关系，而是经济结合关系满元统治从草原带入主奴关系，满清入关，又再殖入主奴关系，“严分着主奴”，即使到晚清，满洲人内部仍保持着奴隶制
如果不是孙中山发动辛亥革命，中国早就和黑人一样，人民成为奴隶被拍卖到世界各地了
儒家思想的核心思想是忠孝仁义礼智信与廉耻，同时也有谦卑和服从尤其是三纲五常，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲是董仲舒提出的，在汉代以前的儒家思想里并不存在这种思想很容易培养出“顺民”，特别适合奴隶制国家
周朝也是个奴隶制国家，五千年前的人是因为认识世界的局限，而清朝则完全是为了方便自己奴隶制统治经筵制度在清代发生了非常荒谬的变异，宋明经筵均