袖宽衣的做招摇舞动；以声调慢扬的咒禁歌子，表示他们正在收聚着所过之处的邪祟和晦气
身后又跟着百八十个带着孩儿面具而身穿红黑衣胯的“护僮侲子”，蹦蹦跳跳的且歌且舞，则是在赞颂着上古禹王舜帝等先圣，斩平妖邪，治乱人世的事迹与伟业
又有许多戴各种鬼怪面具的男女亦步亦趋其后，许多人手中还端持着各色乐器边走边跳边吹拉弹唱着；每当前端的“护僮侲子”唱完一节赞颂先圣事迹的歌子，他们就会齐声发出参差不齐的啸声来，代表就此被打败和镇服的意味
最后，还有许多干脆就是凑热闹起哄的普通百姓，他们兴高采烈的大声喧哗和叫喊着；而将沿街人家给惊动着连忙跑出门来候着
只见他们朝着扮演邪祟妖魔的人群，仰头丢过去一把把代表驱邪避祟的杂色豆子，喊上一声“太岁横挡”“瘟邪辟易”之类辟邪话，这才戴上买来的“雒面”，欢天喜地加入到他们的人流中去
而在越发深入城区的一些殷富人家里，却是在大白日里就早早点起了院子里的“庭燎”（火堆）依照江陵的地方风俗，它有着照明烧爆竹取暖烧旧物增添喜庆气氛等多种作用
富贵人家这堆大火要烧整整一夜甚至几天几夜不灭，还往火堆里丢香料，弄得整个宅院异香缭绕更有甚者选个庭院中的高地之所，在山坡上横堆木柴立起庞大的火塔助兴，然后召集妻妾奴婢彻夜载歌载舞以为炫富
然而除此之外最为热闹的场所，则是在江陵城中通过各种贡献和方式，所特许保留下来的约摸大小十一所寺庙和道观之中因为在这时候无论僧道都会大开方便之门，而令百姓纷纷入寺听“俗讲”和观览场所
俗讲，便是高僧大德坐台或是居于坛城，以通俗的讲唱形式，吸引士庶，传播佛经奥义的一种方式然后令诸多信众和听者，在大德们吟哦的经声中，感受到九天佛国的无上美好，惊叹行善积德的诸多神迹
因此在这些公众场所的四下里，早就树立满了供养菩萨兼带祈福还愿的彩绣经文造像“幡子”然后又有许多闻风而来的摊贩商家和游艺之人，在寺院附近造就了一个个热闹之极的“庙集”“观集”
而一些寺庙还会专门请来器乐歌舞班子终日演出，或又是傀儡戏和皮影戏的艺人，表现一些经变本生之故事来作为烘托气氛和聚附人流的手段
但是，今年这些从除夕日前两天就开始的传统游乐场所，却是不免被另一个新鲜事物所抢占风头去乃是在牙城与内城之间布置一新的大校场当中，所举办军民同乐性质的大汇演
其中汇聚了如今大都督府治下的五南之地，相对繁华富庶或是人文荟萃的广府（广州）交州（河内）桂州（桂林）潭州（长沙）洪州（南昌）鄂州