第557章 三川北虏乱如麻（续七
“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”
《西施》：罗隐
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如今太平军治下的孩童，要么在专门机构中学习，要么就在相应工场里做童工；基本没有其他的第三选择当然了这么做不在于榨取他们的剩余价值
事实上为了保证这些孩童能够正常成长所需的基本配给，而不是过早摧折在相应岗位上，太平军还会提供相应早晚两餐的变相补贴，而甚至还有所持续亏损当中
但也只有这样才能把他们，从贫苦艰难的家庭生活中给解脱出来，从小就参与到集体生活中去接受相应体制的熏陶和耳濡目染，最终在基本成年后成为太平军的优质劳力和潜在兵源的基本盘
而在第三版，则是罗隐最为擅长和拿手的世情小故事/段子，三言两语之间尽是嬉笑怒骂的人生百味；而且还有相应的线条简明白描配图
看到这里周淮安已然颇为满意了；但是更让他惊讶的是第四版的《照骨镜》栏目：却是以过来人和相关从业口吻，来揭露那些过往官府胥吏和传统大户豪强，如何欺上瞒下的手段和花招，如何坑害欺骗良善的真相
第五第六版，主要是太平军这些年各种建设成果的展示，以及近期相应工程项目所涉及用途、地域和人工的公告事宜乃至征集相应的解决方案和建议的悬赏
比如，现今岭西到湖南境内的灵渠水运，已然出现饱和趋势了；眼看就要变成了后方两大块地域之间的联系瓶颈了因此目前有几个不同性价比的选择，
要么进行深挖拓宽加大过载船运；要么另开路线进行分流和转移，要么就是在原有基础上想办法，优化运势结构和提升船运的效能
而第七第八版，则是各种来自天竺、真腊、占婆、注辇等域外番邦风土人物的见闻游记；其中主要连载的杜欢的《经行记》，以为相应受众的拓展视野和认知的需要
第九第十版，则是翻译自外番医学艺文史志等著作的摘抄和节选；其中来自阿拉伯世界的占了很大一部分篇幅道理也很简单，作为当世足以并列的文明圈子之一
古老的五方天竺已经陷入蒙昧混乱的诸侯割据中很多年；自孔雀王朝、伽色尼家王朝、笈多王朝、贵霜王朝、戒日王朝以来，曾经的诸多文明瑰宝早已经散失不复
而蛮族肆虐正处于暗黑时代的欧洲大陆上，也只剩下一枝独秀的文明之光——弗林（东罗马），则是相对在海路交流上有些鞭长莫及
反而是这个时代的阿拉伯世界，还在正处于“百年翻译运动”末期阿拔斯王朝的统治之下；因此也是阿拉伯世界最为开放和包容的时期在被称为“报答城”的首都巴格达智慧宫当中，依旧充斥着