释道：
“因此，这人道既是天下将相王侯的成就之道，也是许许多多的士农工商兴业之道，更是万千黎庶小民、饥苦百姓的（求）生（得）活之道bq15⊙ ccbq15⊙ cc”
而后，周淮安暨此顺势对他介绍了《太平田亩制度》《圣库制度》《太平要略》《清平纲要》《军操纲要》等，如今大都督下已然运作成型的一系列相关的制度和配套的思想主张bq15⊙ cc
又借助当代朝廷的东都留守刘允章，曾经上表过的《直谏书》中所述的“九破、八苦、五去”的弊情来作为一一验证bq15⊙ cc
九破：终年聚兵，一破也bq15⊙ cc蛮夷炽兴，二破也bq15⊙ cc权豪奢僭，三破也bq15⊙ cc大将不朝，四破也bq15⊙ cc广造佛寺，五破也bq15⊙ cc赂贿公行，六破也bq15⊙ cc长吏残暴，七破也bq15⊙ cc赋役不等，八破也bq15⊙ cc食禄人多，输税人少，九破也
八苦：官吏苛刻，一苦也bq15⊙ cc私债征夺，二苦也bq15⊙ cc赋税繁多，三苦也bq15⊙ cc所由乞敛，四苦也bq15⊙ cc替逃人差科，五苦也bq15⊙ cc冤不得理，屈不得伸，六苦也bq15⊙ cc冻无衣，饥无食，七苦也bq15⊙ cc病不得医，死不得葬，八苦也
五去：势力侵夺，一去也bq15⊙ cc奸吏隐欺，二去也bq15⊙ cc破丁作兵，三去也bq15⊙ cc降人为客，四去也bq15⊙ cc避役出家，五去也bq15⊙ cc
正所谓是，人有五去而无一归，有八苦而无一乐，国有九破而无一成bq15⊙ cc
而天下百姓，哀号于道路，逃窜于山源;夫妻不相活，父子不相救bq15⊙ cc百姓有冤，诉于州县，州县不理;诉于宰相，宰相不理;诉于天子，天子不理bq15⊙ cc何以归哉!
“所以太平军应时而出鼎新革弊，上除五蠹诸恶以至清平，下抚黎庶小民生聚得安bq15⊙ cc然而举世污浊而非难、曲解者比比皆是，正需要先生这样知不可为而为之的有识之士，襄助其中而行那正本清源之道bq15⊙ cc”
周淮安最后归纳起来道bq15⊙ cc
“当然了，我不敢奢求先生能够偏听偏信一时而马上有所决定回复bq15⊙ cc只想先生留下来好好观察和见闻一番，如今太平军治下的风物、人情，且做考虑好了bq15⊙ ccbq15⊙ cc”
然而，听过了这么一番看似诚挚肺腑之言的罗隐，却是不免心情复杂的暗自苦笑了起来；真不知道是该怎么形容表述，对方这番求贤若渴的赤子