然后他也因此对所谓在南边愈演愈烈的“太平贼”起了某些心思；就这么一路风餐露宿、风尘仆仆的跑过来，想要验明这位佛门还俗的异类“周妖僧”麾下，号称要“致天下清平”的太平军的成色了；
然而在过了一段时间的暗中查访和游历之后，他虽然有所感触和见闻，但也因为各种明里暗里打听、窥探的鬼祟情迹，引起了屯庄民户的警惕而又被抓起来了
正好又遇上镇反会要抓一批严打的典型，他这个程度的嫌疑也是免不了要殃及池鱼，给送到矿山去监管劳役的结果于是在他一时的情急之下，才有了这么一出阴差阳错的见面
因此此时此刻的罗隐，也是不免充满了好奇、忐忑、焦虑、悲苦和担忧在内的复杂情绪不过在听了周淮安这些话之后，也总算是稍稍的按下一些紧张和戒惧来
“因为，先生算是这世上为数不多针砭时弊、体察民生疾苦的文章良心了；我更是对于先生所倡导的太平匡济术，亦有所见略同之处啊”
周淮安用着一种理所当然的表情道来
“先生可知，我太平军一贯遵循的其实是人道主义bq15⊙ ”
“仁道？bq15⊙ ccbq15⊙ 主意？bq15⊙ ”罗隐略带惊讶道
“非也，不是区区仁恕之道或是仁爱之心，而是以人为本的人间大道当先bq15⊙ ”
周淮安笑笑解释道：
“因此，这人道既是天下将相王侯的成就之道，也是许许多多的士农工商兴业之道，更是万千黎庶小民、饥苦百姓的（求）生（得）活之道bq15⊙ ”
而后，周淮安暨此顺势对他介绍了《太平田亩制度》《圣库制度》《太平要略》《清平纲要》《军操纲要》等，如今大都督下已然运作成型的一系列相关的制度和配套的思想主张
又借助当代朝廷的东都留守刘允章，曾经上表过的《直谏书》中所述的“九破、八苦、五去”的弊情来作为一一验证
九破：终年聚兵，一破也蛮夷炽兴，二破也权豪奢僭，三破也大将不朝，四破也广造佛寺，五破也赂贿公行，六破也长吏残暴，七破也赋役不等，八破也食禄人多，输税人少，九破也
八苦：官吏苛刻，一苦也私债征夺，二苦也赋税繁多，三苦也所由乞敛，四苦也替逃人差科，五苦也冤不得理，屈不得伸，六苦也冻无衣，饥无食，七苦也病不得医，死不得葬，八苦也
五去：势力侵夺，一去也奸吏隐欺，二去也破丁作兵，三去也降人为客，四去也避役出家，五去也
正所谓是，人有五去而无一归，有八苦而无一乐，国有九破而无一成
而天下百姓，哀号于道路，逃窜于山源;夫妻不相活，父子不相救百姓有冤，诉于州县，州县不理;诉于宰相，宰相不理;诉于天子，天子不