多的腾挪空间,下层,们有了管束它的口号和纲领,这是圣人之言,们不懂,没有关系,但们是根据圣人之言来教导的,们照做就行了”
“老子将完美状态描绘得再好,不得不面对社会实际上已经求诸于礼的事实,孔孟之后的每一代儒生,想要教化世人,不得不面对实际上教化的力量无法普及的现实,现实一定要过去,不能稍不顺遂就乘桴浮于海,那么……们不懂为什么要这样做,们只要这样做就行了,一代一代的儒家进步,给下层的普通人,定下了各种各样的规条,规条越来越细,到底算不算进步呢?按照权宜之计来说,好像也是的”
宁毅笑着摇头:“及至现在,老秦死之前,注解四书,根据看社会的经验,寻找到了更加细化的规律根据这时间和谐的大道理,讲清楚了各个方面的、需要优化的细节这些道理都是宝贵的,它可以让社会更好,但是它面对的是跟大部分人都不可能说清楚的现状,那怎么办?先让们去做啊,何先生,儒学越发展,对下层的管理和要求,只会越来越严格老秦死之前,说引人欲,趋天理将道理说清楚了,感同身受,这样去做,自然就趋近天理可是如果说不清楚,最后也只会变成存天理、灭人欲,不能以理服之,那就强来吧”
“看那也没什么不好的”何文道
“然则这一过程,实则是在阉割人的血性”
“读书人自然是越来越多,明理之人,也会越来越多”何文道,“若是放开对普通人的强来,再没有了礼法的规规条条,私欲横行,世道立刻就会乱起来,儒学的徐徐图之,焉知不是正途?”
“自然是一种想法”两人沿着河岸前行,宁毅笑道,“老子、孔孟在千余年前,想清楚了一件事情,就是人的精神世界要达到完美的状态,与物质实际上没有大的牵连,甚至于物质会对人的圆满造成影响这一两千年,儒学、佛道在修人心的过程上,最终其实都追求弃物欲,社会如何运作,最终的目的,也无非是让人的心灵圆融,所以后来,儒学摒弃奇巧淫技,怕私欲乱人心但是……何先生,没有私欲吗?”
“的境界自然不够”
“也有,老秦也有”宁毅道,“真正面对私欲的智慧,不是灭杀它,而是正视它,甚至于驾驭它何先生,是一个可以极为奢侈,讲究享受的人,但也可以对其无动于衷,因为知道的私欲是如何运作的,可以用理智来驾驭它在商要贪婪,它可以促进经济的发展,可以促使许多新发明的出现,偷懒的心思可以让们不断寻求工作中的效率和方法,想要买个好东西,可以使们努力进取,喜欢一个美丽女子,可以促使们成为一个优秀的人,怕死的心理,也可以促使们明白生命的重量一个真正智慧的人