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于说教,说点老生常谈的东西。(1)

于说教,说点老生常谈的东西。

昨天写的东西很费脑,没睡好,补眠前写点东西

一两个月前,有一次采访,里面说到一个问题,内容大概是这样的:

在鲁院学习的时候写过一点东西,有一位老师看过之后问:们写网文的作者写东西为什么这么绕?自检视以后,发现写文的时候习惯于强调,而传统文学求其恰到好处,点到为止,因为这样有美感

不是不能理解传统文学,好在还在能理解,所以能够看清楚这差异产生的原因:受众原因真正受过精英教育或者系统教育的读者,在们的心里,很多基本逻辑已经成型,举一个简单的例子,们说“群体沉默”这个概念,这个概念因何而来,它产生之后引起的后果是什么,在真正接受了系统教育读者的心里,只需要四个字,就成型了根据输出的原则,有关于“群体沉默”的忧虑和严重性,或许这个人的知识体系,已经在瞬间反馈给sqxs8♟

但这个社会上大部分人,没有形成这样的机制——是说这个社会百分之九十以上的人,甚至于读过大学,乃至于拿了更高文凭的人,恐怕都没有形成这样的机制,那么,为求传递的透彻和准确,得一五一十地说明“群体沉默”的来龙去脉,这样一来,人们才不止是看到了一个似乎很酷的名词,而是真正了解了它的意思

又如同一本复杂深刻的饱含社会隐喻的名著,例如《水浒传》吧,逻辑体系完善的人,才能看到其中饱含的讽刺和揭露而大部分的人,只会看到“路见不平一声吼啊!”“兄弟义气”“大块吃肉大碗喝酒痛快杀人!”

启蒙文章要明确它的指向性,这是看清楚这些之后就明白过来的东西所面对的读者中,不是没有厉害深刻的人,也有很多,但是,基于目前这个社会的文化和教育体系,个人思维体系带有缺陷和片面问题的人,是多不胜数的

这个问题非常复杂,譬如说,要真正在文学或者哲学层面看懂《水浒传》,需要一整套完整的文化训练,在古代这个训练是有的,并且有指向性现代没有了,因为文化崩溃了,文化崩溃连锁导致国家并不能明确需要创造什么样的东西,国家不能明确,教育则无法拥有目标,当教育没有目标,教育系统只能将所有可能有用的东西一股脑的摆在面前所以即便是一本《水浒传》,即便经历了高等教育,也会看得思绪多种多样到底有怎样的教育方向基于现代是“对的”,们不知道,大家也不敢轻易下结论,但没有任何方向,一定是“错的”有人会说这就是自由,这就是多样化,其实不是,为什么不是,也不打算在这里解释

在书里看似解释了很多东西,例如“天地不仁”,这是在古代又深又浅的概念,深是

点击读下一页,继续阅读 愤怒的香蕉 作品《赘婿》于说教,说点老生常谈的东西。

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