案如果以要求论对错，们是错的”
“孔子不知道怎样是对的，不能确定自己这样做对不对，但反复思考，求真而务实，说出来，告诉别人后世人修修补补，然而谁能说自己绝对正确呢？没有人，但们也在深思熟虑之后，推行了下去圣人不仁以百姓为刍狗，在这个深思熟虑中，们不会因为自己的善良而心存侥幸，严肃认真地对待了人的习性，严肃认真地推演……反面如史进，性格刚直、信兄弟、讲义气，可推心置腹，可向人托付性命，既欣赏而又敬佩，然而赤峰山内讧而垮”
“什么对，什么错，承业，们在问这句话的时候，其实是在推卸自己的责任人面对这个世界是艰难的，要活下来很艰难，要幸福生活更艰难，做一件事，问，这样做对不对啊，这个对与错，基于想要的结果而定但是没人能回答——世界知道，它会在做错了的时候，给当头一棒，更多的时候，人是对错参半，得到东西，失去另外的东西”
“人只能总结规律面对一件大事，们不知道自己接下来的一步是对还是错，但们知道，错了，非常凄惨，们心中恐惧既然恐惧，们反复审视自己做事的方法，反复去想有没有什么遗漏的，有没有在计算的过程里，加入了不切实际的期待这种恐惧会驱使付出比旁人多无数倍的心力，最终，真正尽力了，去迎接那个结果这种恐惧感，让学会真正的面对世界，让人学会真正的责任”
“试想一个普通人，经营一摊子生意，很善良，看着身边一切都和乐融融就行，不在乎三姑六婆在里面拿了钱，不在乎自己兄弟在台面下有私心有一天生意垮了，说，就是个普通人，善良有错吗？设想有一天，这个人要经营一个国家……”
“回到插秧上，有人今天插了秧，等待天命给丰收或者是饥荒，知道自己控制不了天气，尽力了，心安理得也有人插了秧，对饥荒非常恐惧，所以挖水渠，建池塘，认真分析每一年的天气，灾害规律，分析有什么粮食灾害后也可以活下来，千秋百代后，也许人们会因为这些恐惧，再也不必害怕天灾”
“们不知道什么样的行为是对的，但们知道什么样的态度是最对的孔子是对的，针对当时生活的条件，提出了真正可以运作下去的，最大的良善圣人不仁是对的，们求真而务实，不会提出不能运作的善良唐时安史之乱，有将领张巡守睢阳，围城无粮，将小妾先杀给将士吃了，然后让士兵吃城里的人，守到最后，战死疆场，甚至也是对的”
宁毅顿了许久：“然而，普通人只能看见眼前的对错，这是因为首先没可能让天下人读书，想要教会们这么复杂的对错，教不了，与其让们性情暴烈，不如让们性情软弱，让们软弱是对的但