符不符合仁德呢？似乎不符合，受害者怎么办？孔子当时提孝道，们以为孝重于一切，然而不妨回头想想，当时的社会，地广人稀国家松散，人要吃饭，要生活，最重要的是什么呢？其实是家庭，那个时候，如果反着提，让一切都秉承公道而行，家庭就会破裂要维系当时的生产力，亲亲相隐，是最务实的道理，别无*********语》的许多故事和说法，围绕几个核心，却并不统一但如果们静下心来，只要一个统一的核心，们会发现，孔子所说的道理，只为了真正在实质上维护当时社会的稳定和发展，这，是唯一的核心目标在当时，的说法，没有一项是不切实际的”
宁毅敲打栏杆的声音单调而平缓，在这里，话语微微顿了顿
“春秋之后，国家的范围扩大，渐渐发展，一个国家已经不是一城一地了人们虽然拿起论语治天下，以直报怨却慢慢的在淡化，子贡赎人子路受牛不再被提倡，至唐时，国家的存在进一步增强，亲亲相隐也被限定了范围，谋反谋逆不可隐们说，以德报怨真的合道理吗？如果大家都说以德报怨，有一天要报仇，岂不是会被大家阻止？然而在实质意义上，国家越来越大，一个地方的人到另一个地方，不了解旁边的人，说报仇，如何查证？如果大家都性情刚直，以直报怨，社会反有可能过犹不及，在实质上崩溃所以当国家有千万之民，官员、执法又不可能时时到位时，弱化民众的性情，成为实质上长久的道路”
“春秋战国，秦汉晋唐，至于如今，两千年发展，儒家的代代改进，不断修正，是为了礼吗？是为了仁？德？其实都只是为了国家实质上的延续，人在实质上得到最多的利益然而论及对与错，承业，说们对还是不对呢？”
方承业蹙着没有，此时却不知道该回答什么
宁毅看着武场上的打斗：“两千年了，亿万人生了又死，任何国家，区区两百年的延续论及对错，承业，圣人论对错的方法，与乡愿是不同的”
微微的，叹了口气：“世人皆愿意相信对与错的判定，普通人面对事情，问一句什么是对的什么是错的，相信按对的做一定会好譬如何时务农，们在最好的日子插秧，剩下的放归天意，简单明白，对吧？”
宁毅笑了笑：“两千年前，孔子与一群人——或许也是们这样的普通人，讨论怎么样过日子，能过下去，能尽量过好两千年来，人们修修补补，到现在国家能延续两百多年，们能有当初武朝那样的繁华，到终点了吗？们的终点是让国家千秋百代，不断延续，要寻找方法，让每一代的人都能够幸福，基于这个终点，们寻求千万人相处的方法，只能说，们算出了一条很窄的路，很窄很窄，但它不是答