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第十章 所在(5)

是忽视了些什么?”

翁文灏的问题让吴景超大骇,就思想而言,他感觉翁文灏已病入膏肓了自由和民主说到底其实是一种信仰,既然是信仰那就容不得半点怀疑和质问,因为哪怕一丁点怀疑都会动摇整个信仰,这全然不是科学,而是宗教

吴景超大骇,詹天佑眼睛则眯了一下,他和蔼笑道:“看来咏霓确实要静一静了不过在你想清楚之前,我还是要说,纵观人类历史,西方都是人类进步的策源地,西方文明是优于东方的文明体,这点怕杨竟成都不敢否认鸦片战争以后我们为何要一直学习西方,就是因为他们比我们先进……”

“不!不!不!”翁文灏一连说了三个不,因为他脑中忽然想起了杨竟成著作里的一段话,他为了不忘记所以要马上说出来“英国辉格派史学家麦考莱就曾说过,西方世界的所有艺术、科学和文学都无可匹敌,那里的人民也礼仪优雅、洞察入微、随时准备无中生有,他们宽容、和蔼、人道,但几乎完全不具备勇气和诚实

他们仅仅是作为被征服者而存在的,真正的征服者们勇敢而果决,忠于承诺,深受宗教的浸淫,同时,他们愚昧、武断、残酷因而,每一个粗野的百夫长都可以安慰自己,他虽然智力低人一等,但知识和品位所造就的,不过是无神论者、懦夫、以及奴隶”

背咏完这段记忆中的文字,翁文灏再道:“眷城先生,西方确实是人类文明的策源地,他们的艺术、科技和文学也确实无可匹敌,可这有怎么样呢?他们最终将被愚昧、武断、残酷的征服者所毁灭!我们学习西方,追求自由和进步,难道是为了步他们的后尘吗?”

“咏霓!”吴景超带着深深的怨恨看着翁文灏,“你不是答应我不再看杨竟成的书吗?你这是……我早就说了,杨竟成的思想有毒!有剧毒!他这是反文明、反进步、反人道……”

“但他不******!”翁文灏不知为何突然反驳“他只是认为进步、自由是人类毁灭之源他说人类文明史其实是一部人从自然中剥离出去的剥离史起初的人并无自我,而后开始渐渐懂得自我,但却依然受到宗教、政治、迷信的束缚,最后通过宗教革命和文艺复兴,人性才真正摆脱一切束缚之后,人创造了举世无双的文明、灿烂夺目的文学、哲学、还有音乐,可这仅仅是他们欲望的自我满足罢了当每个人都只为自己而活时,文明便开始走向终结……”

翁文灏说着杨竟成的观点,吴景超却气的脸色发青在他看来,这全然是一种背叛!而老成的詹天佑则一直沉默,待他把所有的话说完他才道:“咏霓啊,可现在的世界是西方正在征服我们,全世界的殖民地都是他们的”他说的翁文灏一愣后又道:“北海

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