创造了民主这个与众相处的方法……”
吴景超也唠唠叨叨说了一堆东西，待他和詹天佑走到大厅时，翁文灏已经让人将那块斥和碑给收起来了他道：“总理，今天的会议……”
“今天的会议就先散会吧，我想静一静”被唤起儿时排外记忆的翁文灏默然道
“那我们何时宣布中立？”吴景超追问“现在朝鲜也宣战了，我们不中立不说美国会误会，就是稽疑院那边也过不去啊”
“稽疑院……”翁文灏才想起稽疑院那边的态度是啊，稽疑院大部分代表可是想着和平的“那就把这块碑送到稽疑院去吧”他恶作剧似的道
“咏霓可是有心结？”见翁文灏如此说，詹天佑单刀直入的问
“确实是有”詹天佑是长者，身份和地位比胡适还高，翁文灏见他相询也就直言相告“朝鲜人认为和就是卖国，这让我感触良深这段时间我老是在想一个问题，那就是我们这些人自作主张的去给予民众自由，这种强加行为难道就不是一种专.制？他们习惯了头顶上有一个皇帝、习惯了三纲五常、习惯了老黄历，我们贸然的、不与他们商议就想着变更国体，这真的是对的吗？
有人说，国家不民主就发展不了经济的，可我们的经济增长速度世界第一，不到三十年就超过了列国，仅仅逊色于美国；有人还说，国家不民主科技就无法发展，可这一年来我看科学院的科学报告，并没有觉得科技无法发展啊”
“咏霓啊，我以前也有这样的疑惑，不过最后我得出了解释：那就是这片土地上的人民被专.制的太久了，他们已经习惯被奴役对突如其来的自由一时间当然会难以接受，但不需多久他们就会习惯于这种自由你没看到燕大的学生么？他们就是专.制国家里最自由的一群人”见翁文灏说出心中的疑惑，詹天佑当即以过来人的身份劝说着
“我知道燕大的学生，可这到底是****的放纵还是精神的自由？”翁文灏反问道，“就我所知，燕大的男女生是最……”他不好说‘Yin乱’这个词，停顿一下才道：“说实话，我对燕大的学生并无好感，不管怎么看，他们都是最反叛的一群人”
燕大男女关系之乱全国都是有名，但詹天佑却笑道：“这是因为他们不信教咏霓啊，即使是杨竟成，也认为西方文明中，独有希伯来、希腊这两希文明最值得关注基督就起源于希伯来，自由如果得不到宗教的抑制，那就是你说的****放纵了”
“可为何儒家的三纲五常就被斥之为封建和落后，基督教的抑制就称为进步？”翁文灏问出了一个邪恶的问题，这个问题并不是他提出来的，而是杨竟成书上写的“当然，我不是说我赞成三纲五常，我只是在想，排除进步落后之分，我们是不