时候，发现其中每本书之间，还出现了一些零散的信息，有些像是民间的偏方，但是数量并不多，林林总总的分布在他们抄录的这些书籍的过渡处wannanniuer8♀cc
最开始觉得不多，但是到后面，将其归纳出来后，发现数量还是相当很可观的wannanniuer8♀cc
故宫工作的老季猜测，这很可能是当时编撰的时候朝鲜那边的抄书人员，把民间相关的一些偏方也记录了进去，比如说这本书抄的是宋朝的那么宋朝有关的一些民间偏方，他们就会记录在尾巴上，然后再去抄其他的wannanniuer8♀cc
这部分抄录的偏方可能和前面有联系，也可能和前面没有联系wannanniuer8♀cc
所以现在目前在发现这个情况后，大家又开始倒回去，把那些偏方全部抄录下来wannanniuer8♀cc
然后分成各朝代，将其分为内科，外科，妇科，儿科，五官科wannanniuer8♀cc
这些偏方和正统的不一样，他不会讨论病因病机wannanniuer8♀cc
它只说症状和治疗手段wannanniuer8♀cc
方言还发现，这里面涉及到的还有祝由术wannanniuer8♀cc
祝由术也就是通过祝祷，符咒等方式来治疗疾病，祛除病邪wannanniuer8♀cc
在《黄帝内经素问移精变气论》中提到：
“黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已wannanniuer8♀cc今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？岐伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬惔之世，邪不能深入也wannanniuer8♀cc故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精变气，祝由而已wannanniuer8♀cc当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也wannanniuer8♀cc”
翻译一下就是：
黄帝问道：“我听说古时治病，只是转变病人的思想精神，用‘祝由’的方法就能把病治好wannanniuer8♀cc现在治病，用药物从内治，用针石从外治，疾病还是有好有不好的，这是为什么呢？”
岐伯回答说：“古时候的人们，生活在飞禽走兽之间，凭借活动身体来驱除寒冷，到阴凉的地方躲避暑热，内心没有眷恋、羡慕等情志的牵累，在外也没有为求取功名而奔波劳碌的身形，处在这样恬静淡泊的生活环境