命二字lttxt○ cc”
“此为内在之超越lttxt○ cc”
“而我外在之普世,便是与之对应lttxt○ cc”
“……”
李贽刚一说完lttxt○ cc
便被薛应旂直接驳斥lttxt○ cc
李贽自然争锋相对lttxt○ cc
而后,又有袁洪愈、王畿的加入,几人很快便面红耳赤争论起来lttxt○ cc
不一会儿,台上几人已经吵做一团lttxt○ cc
朱翊钧静静看着这一幕lttxt○ cc
理性往往都想要实现超脱,但在超脱之前,凡人仍旧只能在尘世仰望,那么引入各种视角以及原则来达到这种超脱,便是凡人的必经之路lttxt○ cc
朱熹的格物致知如此,王阳明的知行合一如此lttxt○ cc
如今袁洪愈将主观能动性缝补进理学如此,薛应旂坚守意识的超然,更是如此lttxt○ cc
可惜,这些出于理性的需要而预设的视角,以及假定的原则,并不能说服所有人lttxt○ cc
因此诸多学派之间,才有了诸多纷争lttxt○ cc
若是看到了论辩双方的主张都有根据,会让人犹疑不定lttxt○ cc
若是人们对于这一纷争失望,则会走向一种漠不关心的态度lttxt○ cc
这是道学丧失生机,糜烂腐朽的最大因素lttxt○ cc
无独有偶,大洋彼岸,二百年之后,同样会走入相同的境地——虽然一者的行而上学是物理学之后,一者的形而上学是伦理学之后——可惜结果有所不一样的是,此处在异族入关后,道学失去了焕发新生的可能lttxt○ cc
而如今的道学,正是要重新定论,进行自我审视,继而走出这个困境lttxt○ cc
这是朱翊钧现在推波助澜的事lttxt○ cc
或许,他想的也不一定对,但谁让他受国之不祥呢?
朱翊钧敲了敲椅子上的扶手,发出些微声响lttxt○ cc
“袁公之本体,在于天理lttxt○ cc”
“薛公之本体,在于良知lttxt○ cc”
“王公之本体,泯于虚无lttxt○ cc”
“李公之本体,抽象于世lttxt○ cc”
众人的注意力,本身就留了一部分在皇帝身上lttxt○ cc
此时皇帝一开口,众人立刻止住了争论lttxt○ cc
眼中闪烁惊疑,静静等着皇帝开口lttxt○ cc
“我以为,人之本体为何物?”
朱翊钧自问自答:“在乎认识!”
道学形本质上是“伦理学之后”,只不过采取了一种认知哲学的模型而已lttxt○ cc
它即使涉及了一些认识论问题,也不是为了借此来追求“真