第一千零三十一章 皇冠与御冕
罗克鲁瓦后撤了半步，右手捂住了心口的位置，豆大的汗珠更是从脑门脖颈与腋下不断流出。
这可不是什么笔误的问题，而是巨大的礼制问题。
与先前那个圣座城的问题不同，后世僧侣传抄，下意识把螺宫城抄成圣座城不是没有可能。
抄错一两个词还有可能，这种把御冕材质搞混，甚至将御冕与皇冠混为一谈的说法……
圣父啊，《圣兰良行传》不会真是伪造的吧？
“咳咳咳——”罗克鲁瓦捂着胸口咳嗽起来。
至于围观的僧侣中，神本宗的诸多僧侣有的都直接跪地祈祷哭丧起来。
而圣道宗的僧侣，虽然不至于那副模样，却是一样的迷茫。
不说准备了三个月的功课，就连学了半辈子的经文都是假的了？
甚至于，教会存在的理论基础都是假的了？
“由此，我们甚至能看出伪造者所在的年份，大概是黑暗时代或者第二次大拓荒时代。
当时道路不通，城堡教堂孤立，典籍飘零掩埋。
地方主教文化水平都不高，所以并不知道御冕与黄金皇冠之区别。
就像农夫以为国王用金锄头种地一样，当时的领主都带铁王冠，那皇帝自然要戴金王冠了。
可事实上，金属王冠是诺恩人的习惯。
精灵或者说艾尔人向来都是戴橄榄王冠、荆棘王冠与御冕这种丝绸王冠。
他们只在一种场合戴金属王冠，也是祭祀圣树的时候，会头戴七重冕。”
罗克鲁瓦此时已然管不得什么气势。
在让布洛转身面向其他僧侣的瞬间，便小跑着去找其他八位辩手支招。
可九个学识渊博的主教与僧侣，思来想去，居然越咂摸越觉得让布洛是对的。
是啊，如果《圣兰良行传》成书于帝国历33年之前，那为什么文中会出现“圣座城”？
如果《圣兰良行传》是真的，为什么在礼制上犯了这么大的错？皇冠习俗甚至遵从了诺恩而非艾尔？
在交流过程中，九名辩手不仅没找到让布洛的错漏，甚至会还无意间又发现了一处《圣兰良行传》的错漏。
那就是当时的风车地地区的哥特人是部落，其部落首领拉特兰国王是后来追封的国王。
可《圣兰良行传》中，不仅仅人们称呼他为国王，他自己甚至都在使用国王才能用的自称“我们（暗指神明在侧）”。
“天哪，冕下把这么重要的任务交给我们，难道我们就这么眼睁睁地看着那个边境小神父污蔑伟大的经文吗？”
罗克鲁瓦气急败坏地朝着其余辩手低吼道，其余辩手则是眉头紧蹙，咬紧牙根。
有些辩手，甚至于忍不住走神，如果《圣兰良行传》是假的，那《福音书》的其他部分呢？
此时，场内的惊涛骇浪，才在场外掀起波澜。
“御冕即皇冠，这御冕怎么会是皇冠