825章 禅宗禅
禅，作为禅宗的禅，直指人心、见性成佛的禅，它是离开语言文字的，不是用逻辑思维可以解决的问题，只能用“以言遣言”的方法提示一下至于究竟什么是禅，或禅是什么，还得我们自己切身去体会
什么是禅？首先，禅是一种境界禅宗有一句话，叫做“如人饮水，冷暖自知”这是一种什么样的境界呢？是觉者的生活境界觉者就是佛，佛时时都在禅当中，佛的一举一动、一言一行无不是禅，所以说“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”这是觉者的生活，这是佛的生活“那伽常在定，无有不定时”，这就是禅的境界我们可以从外表看到佛的那种安详、自然、喜悦这也是悟者的生活境界开了悟的人，还没有完全成佛，他也有这个境界，这是第二个层次第三个层次就是行者的境界，修行者、修禅的人有时也有这个境界，但是他的这种境界不能完全打成一片，是有间断性的，而且他的这种境界在层次上与佛的境界有差别
就是说，虽然你的知见与佛是平等的，“心、佛、众生三无差别”，但那指的还仅仅是因地中的一种平等，不能完全做到与果位上的佛等同但是说心、说佛、说众生、说平等，仍是一种理论、一种思维分别，却要这一切的一切都抛开只有把一切的理论架构抛开了，把一切的思维分别抛开了，你才能体验禅的境界换句话说，只要你把二元对立的东西彻底放下，当下就是禅的境界并不是说还要等到什么时候才是那个境界，一切都是当下的我们每个人不妨试一试，在片刻之间，一秒钟、两秒钟、三秒钟，你可以体会一下这种境界从效果来说，禅是一种境界，我们每个人真正要去把握的就是这个东西
第二，禅是一种受用、一种体验禅的境界是看不见摸不着的，只有自己去体验、自己去受用；而且这种受用是自受用，与他人不能共禅的受用和体验唯行者有，唯证者得你若是个修禅的人，就会有这样的体验和受用；你若证得了禅的境界，你就会得到这种受用用一个比喻来说，在六月三伏天，我们走在大太阳底下，那个时候我们最想什么呢？就人而言，是想到一个凉快的屋子里面去当我们进到这个有凉快的屋子里以后怎么样呢？好清凉、好自在、好舒服那种感受只有你自己知道，那种感觉你说得出来吗？用语言描述不出来别人只看到你在那里很安详很自在，你的那种受用他人是体验不到的，你那种体验是不与共的当然这是由空间的转移得到的受用
我刚才说，禅是直接的、当下的它不需要空间的转移，也不需要时间的转移，即此事，成此事这就像一位诗人描写一位禅师在炎天暑热的时候感受到的禅的受用
这位