既然有了正见，就能运用般若智能来打破愚痴迷妄的众生，各各自性自度邪见来时用正见度，执迷来时用觉悟度，愚痴来时用智能度，恶念来时用善念度，这样来度心中的众生，就叫作真度”
惠能大师说：“还有烦恼无尽誓愿断，就是运用自性般若的智能来去除虚妄分别的思想心法门无量誓愿学，就是必须见自本性，常常实践正法，这就叫作真学无上佛道誓愿成，就是既然常能心存谦卑实践正法，又能远离迷妄而又不执着于觉悟，内心常生般若智能，真妄俱除，就能见到自己的佛性，也就能在一言之下悟道成佛能够时时念念修行这四弘誓愿，这就是发心立愿的法门!”
惠能大师说：“善知识!现在已经发四弘誓愿了，再给各位善知识传授无相三归依戒善知识!归依觉，就是福慧具足的至尊；归依正，就是远离尘欲的至尊；归依净，就是众生敬重的至尊从今以后，应当称觉者为本师，再也不去归依其他邪门歪道，常常以自性的佛法僧三宝来为自己证明奉劝各位善知识，要归依自性三宝：所谓佛，就是觉者；所谓法，就是正;所谓僧，就是清净自心归依觉，则邪迷之念不生，少欲知足而能远离财色，所以叫作福慧具足的至尊自心归依正，念念都无邪见，因为没有邪见的缘故，就没有人我、高傲、贪爱等执着，所以叫作远离尘欲的至尊自心归依清净，在一切尘劳爱欲的境界中，自性都不被染着，所以叫作众生敬重的至尊如果能如此修行，就是自性归依一般凡夫不能理解无相归依，所以从早到晚求受形式上的三归依戒；如果说归依佛，佛在哪里呢?如果见不到佛，凭借什么来作为自己归依的对象呢?所以说归依佛反成为虚妄”
惠能大师说：“善知识!你们要自己去体会观察，不要错用了心意!经文上分明是说自归依佛，并不说归依他佛不归依自性佛，就没有所归依处现在既然已经自己觉悟了，你们必须各自归依自性三宝向内要善调自己的心性，向外要恭敬尊重他人，这就是自归依”
惠能大师说：“善知识!既然已经归依自性三宝了，现在请各位再专心聆听!我为你们再说‘一体三身自性佛’，使你们都能够见到自性三身，明白地觉悟自己的真如自性请大家都跟随我念：‘清净法身佛，圆满报身佛，就在自己的色身中归依千百亿化身佛’”
惠能大师说：“善知识!色身犹如我们自己的住宅一般，所以不足以归依刚才所说的法身、报身、化身这三身佛，都在我们的自性之中，世间上每个人都具有只因自己的心性被无明所迷惑，不能见到内在的自性，而总是向外去寻觅三身佛，却看不见自性身中本来就具有的三身佛你们听我说法，能