，把很轻的丝绵新絮放在临终者的口鼻上察验是否还有呼吸，而且“男子不绝于妇人之手，妇人不绝于男子之手”
人死之后，由‘入殓师’拿着死者的衣服，面向幽冥世界所在的北方，拉长声音高呼死者名字反复多次后由另一人接过衣服给死者慢慢穿上《礼记》解释道：“复，尽爱之道也”这一仪式是表示为挽回死者的生命而做最后一次努力
招魂后，把死者安放在正室南窗下的床上，用角柶插入死者上下齿之间，把口撑开，以便日后饭含用燕几固定死者双足，以便日后着履用特制的敛衾覆盖尸体还要在尸体东侧设酒食，供鬼魂饮用，明清时俗称倒头饭
在堂前西面的墙下挖坑为灶，烧洗米水为死者洁身，给死者理发、剪指甲表示洁净反本
后来经过历朝历代的演变，人们逐渐舍去了很多繁琐的细节，保留了主要的仪轨
一般，人在将息之时，入殓师或亲人要为病人剃头、梳理、擦洗一番，讲究要干净然后穿上寿衣，静候归天，表明不失衣
殓行认为人死要去阴曹地府报到，所以人死时要在嘴里放些碎银，说是不能空回，要在奈河桥和阎王殿门前送给护卫和把守，便于顺利通过同时还要给死者历代祖宗带些银钱
这时殓行师已将堂屋或上房的家具腾空，将亡人头朝门（有的头脚靠墙）安放在堂屋叫“停”停放后还要准备草木灰和麸皮混在一起，从亡人停放处一边撒一边化纸，口里还喊着亡人的名子或对亡人的称号，让阴魂跟到大门外，叫“引魂上路”