第十八话 茅山传人（2）
顶点入殓师！
第十八话茅山传人（2）
“引路”后孝子才化纸举哀，听到哭声后街坊近邻都会前来帮助料理丧事bq118點cc一是请风水先生（一般殓行师更专业）察看发丧坟地和发丧吉日；二是请执事者；三是请人报丧；四是请厨师bq118點cc
这时孝子悲哀之至，昏天暗地，一切由殓行师主持，厨师帮忙置办丧饭bq118點cc有头衔的人、有功绩的人去世还要组成治丧会，由部门出面为其致悼词bq118點cc
入殓有“大敛”和“小敛”之分bq118點cc
小敛是指为死者穿衣服bq118點cc根据史籍的记载，古代小敛是在死亡的第二天早晨的卧室门里bq118點cc那个时候，先把小敛衣陈列在房里，然后铺设好敛床，接着举行着装仪式bq118點cc主人和主妇都要把头上的饰物卸下来，把头发盘束在头上，男子要露臂，大家都要不停地号哭，以示悲痛至极bq118點cc
殓行师开始为死者穿衣，先在床上铺席，再铺绞，它们的质地，要据死者的身份而定bq118點cc无论贵贱尊卑，死者都应该穿上十九套新衣bq118點cc穿好以后，殓行师用被子把尸体裹上，然后用绞带捆紧bq118點cc在这以后，再把布囊套在尸体上，然后盖上被子，覆盖好尸体bq118點cc
在民间的习俗里，入殓的衣服和被子忌讳用缎子，因为‘缎子’谐音‘断子’，惟恐因为这个原因遭到断子绝孙的恶报bq118點cc人们的做法一般用绸子，‘绸子’谐音是‘稠子’，可以福佑后代多子多孙bq118點cc
殓衣又忌讳用皮毛制作bq118點cc兽皮，虽然是难得的贵物，但是对于已经死去的人没有益处，留下来对生者倒还可以有用bq118點cc还有一种说法是，用兽皮做被子的话，死者来世会转生为兽类的bq118點cc
另外一种说法是从‘全尸’考虑的，说是恐怕人尸与兽革混杂一处而不能辨别bq118點cc殓衣还不能用带‘阳’字的布料，殓衣是给去世的人穿的，带洋字的布料会使殓衣带有‘阳’的意思，对于在阴间的死者不好bq118點cc
殓衣穿好后，有些地方要还要举行开光明和抿目等的活动bq118點cc替死者穿好衣服后，再拿一碗温和水，用一块新棉花，蘸这水，将亡人的眼睛擦洗擦洗，叫做开光，这也是孝子亲手作的事bq118點cc说是死人若不开光，下辈子必是瞎子bq118點cc在泉州一带的地方，丧家要把家里的鸡狗之类的动物捆绑起来bq118點cc因为民间以为猫或其他动物靠近