部尚书，对于邦之事自当有所了解！当然对于尊师在朝鲜的地位，也是十分了解”
柳成龙道：“老师的儒学承自朱子，朱子之学问浩瀚无垠，故而虽说理学的根本在于上朝，但自传入朝鲜以来，家家户户学之尊之，甚至更胜于上朝！”
林延潮想了想，自阳明学一出，批评理学的儒者大有人在，而林延潮事功之学也是处处抬杠有之但不得不说在朝鲜这样仰慕中华文化的国家里，朱子的地位极高，不容许质疑和批评
林延潮闻言微微笑着道：“圣人之学，不学而能，不虑而知，人心有不言而同者是为礼也！朱子之学在朝鲜落地生根，以至于今日的参天大树，吾丝毫不意外！”
林延潮所言，令柳成龙精神一震
朱子之学是高丽朝末年时传入朝鲜，而中国从来没有想要用朱子之学教化过朝鲜，但朝鲜落地生根，发展至今日，这证明了儒学是一等不分家国的普世之理
柳成龙闻言道：“当年朱子曾言，敬之一字，圣学所以成始而成终者也！而退溪先生之学由此发端，以敬字为儒学第一功，所以学功先生言一个礼字，吾倒是认为一个敬字，为儒家之根本，不知学功先生以为如何？”
这就开始抬杠了
柳成龙说的就是儒学的根本是礼，还是敬字
林延潮闻言微微一笑道：“等初学圣学，师长先令之学扫洒应对之道，是为教之以礼，但学生于礼却常有无从下手之感，故而先教心中存敬，有这一念之肃，圣学也就因此在心底生根了！所谓‘礼者，敬人也’不外乎如是也！”
林延潮一言令柳成龙大感佩服，来前听说光海君，李德馨都说林延潮此人咄咄逼人，但一谈儒学深感其兼容并包，海纳百川之度，为何会有这样的反差？
不仅仅是柳成龙，在场官员都是东人党，南人党出身，对于林延潮这一番话也是生出五体投地之感
但见林延潮继续道：“圣学之教由礼而始，难免会令人陷入繁文缛节之感所以退溪先生剥开了这一切，直接从敬字而起，实乃开宗立派的学说，更切乎于朱子之学，由内圣至王道！”
“但是敬字，不仅仅是敬人而已，更是在于敬人敬天，这敬人不仅仅是在敬人，在于敬人敬己，也就是敬重彼此，正如仁者爱人，爱人也是爱人爱己之意”
“吾之学问由敬人，再到敬己，敬人不用说，敬己就是知道人有七情六欲，己有所不能也徒然以礼约束，是为礼乎？而圣人有言‘为和而和，不以礼节之，亦不行也’的意思正在于如此再由敬人再至敬天，那就敬天理，明天道，这也是天道有常不为尧存不为桀亡之理”
柳成龙深觉得实在进什么山唱什么歌，的这一番说法，明明与退溪学派不同，但自己又不知何处反驳
柳成龙当即追问道