一千一百六十七章 惟精惟一
周起元说得简略了，历史上商鞅一共见了四次秦孝王第一次说得是帝道，秦王在打瞌睡帝道其实就是尧舜之道，那时候时代太久远，已经很难考证了，秦王边听边打瞌睡，听完还对推荐商鞅的景监大骂说，怎么给引荐这样的人商鞅第二次见秦孝公，商鞅从禹，商汤，文武王讲起，说的是王道，秦王听了感觉没有兴趣景监对商鞅说，再这样，就不会再向大王推荐了商鞅说，让再试试嘛第三次商鞅说霸道，这霸道是五霸之道百里奚治秦，就是革除弊政行政，百里奚死的时候，秦人为之流泪而秦国也因百里奚主政，一举成为五霸之一所以商鞅讲了霸道，秦王点点头，心想这不是们老秦人那一套嘛，听是可以听，但内容嘛嗖嗖而已然后秦王对景监说，商鞅这个人可以找来聊一聊了商鞅听了景监的话长叹道，终于知道秦王要什么了第四次商鞅见秦王，秦王与商鞅聊了好几天仍不觉得厌倦景监惊喜地问商鞅给大王吃了什么迷魂药了商鞅说帝道太久远了，大王不爱听，王道效果太慢了，大王等不了，唯有最后说的霸道，缰国之道，才能为秦国立竿见影，但秦王也知道用了这个，节操这东西没办法要了但见周起元道：“何为霸道？对内以严刑峻法，对外以武兴国帝道说得是三皇五帝，很其久远？至于周公之王道又为何不能实行？唯有法家取法当下也”
“秦行霸道，不在于商君所陈，而在于秦王所好若时无商鞅，秦朝就不变法，非也魏国有李悝，韩国有申不害，赵国有赵武灵王”
“说法家弱民，其实何来弱民，天子面前天下皆为臣民秦灭六国之后，视六国之民与其国百姓一体”
“元朝灭宋后将天下人分为四等，其中宋之百姓为第四等但秦国没有，秦法面前人人平等，甚至连皇亲国戚要杀也就随手杀了”
”故而法家治民，无亲亲相隐之弊，天子之令上行下效，古今治国者无可比秦者”
徐贞明笑着对林延潮道：“说得好啊，有理有据，若是考史策，此人功底也是不错啊”
林延潮道：“集思广益，此乃博约之教，书院以后办学就是要取法如此”
徐贞明点了点头，二人取得了共识林延潮也是很高兴，自己有徐贞明这位志同道合之人为帮手，如此书院就可以办好了但讲堂上情况又不一样了，但见周起元吹捧法家大部分书院学生还是承儒家之教，故而就很愤慨了学霸们纷纷反击“司马迁曾言商君之变法，秦人大悦，但司马光又言商君之变法，秦人之不悦到底是悦还是不悦？”
“商鞅之政不仅仅在于弱民，还在于愚民，卑民，故而有民辱则贵爵，民弱则尊官，民贫则重赏之言”
但一般愤慨说话，很容易变成斗气